Работы по поэтике: Переводы - Якобсон Р.
Скачать (прямая ссылка):
Вас полюбя, люблю я добродетель
И в первый раз смиренно перед ней
Дрожащие колена преклоняю.
Евгений вне Дон Гуан», как ясно подчеркивает поэт в черновых вариантах «Медного Всадника»: его смирению не предшествует ни бунт, ни протест» Однако мечта Евгения перед драматической развязкой, хотя и лишенная пылкого романтизма желаний Дон Гуана, по существу сродни этим желаниям: уставший от невзгод, он мечтает о соблазнительной спокойной жизни «праздных счастливцев» и о встрече с Парашей. Царь Дадон
смолоду был грозен.,.
Но под старость захотел
Отдохнуть.,.
И покой себе устроить,
И как раз в этой ситуации он «очарован, восхищен» шамаханской царицей.
2. Статуяf вернее существоt неразрывно связанное с этой статуей, обладает сверхъестественной, непостижимой властью над желанной женщиной, Связь с неким существом превращает статую в идол - или, если воспользоваться терминологией современной русской этнологии, в лекан; иными словами, статуя, понимаемая как чисто «внешнее изображение», становится онгоному воплощением некоего духа или демона5. Связь статуи с таким существом может быть разного рода. Титаническая мощь каменного гостя является исключительной особенностью статуи (см. илл.1):
Каким он зцесь представлен исполином!
Какие плечи! что за Геркулес!,.
А сам покойник мал был и щедушен, Как на булавке стрекоза...
В «Медном Всаднике» это свойство статуи соединяется с титанической мощью изображаемого лица, царя Петра Великого — «чудотворца-исполина» - и его символического партнера, его коня (см, шиї. 4 и 6), Однако в сказке, наоборот, статуэтка — «петушок на спице» — почти уподобляется «стрекозе на булавке» (см, илл.Подражательная магия ^ если воспользоваться терминологией Фрэзера, заменяется заразительной
148 магией * или, другими словами, вместо отношения изображения к изображаемому. объекту на передний план выдвигается отношение маленькой золотой птицы к ее владельцу, старому скопцу, хотя намек на такое сходство есть в самой сказке: звездочет сопоставляется с птицей, а именно с лебедем6, Но независимо от всех этих вариаций сохраняет силу магия зла. Во всех случаях власть «онгона» над женщиной фатальна; во всех I случаях над жизнью берет верх мертвенное бессилие: «Вйова должна и I гробу быть верна», — говорит Дона Анна; «Прошло сто лет», — подчер-I кивается во вступлении «Медного Всадника» - столетие разделяет жизнь царя Петра и жизнь Параши, и если прошлое Доны Анны все же принадлежит командору, то что связывает Петра с Парашей и Парашу с Петром? «И зачем тебе девица?» — резонно спрашивает Дадон скопца, но тот продолжает упорствовать в своем стремлении заполучить шамаханскую царицу-
3.После безуспешного бунта человек гибнет в результате вмешательства статуи, которая чудесным образом приходит в движение; женщина исчезает, Дон Гуан видит, что Дона Анна вся во власти надгробной статуи командора, ее убитого мужа, и он хочет вырвать ее из пут «мертвого счастливца»,
... чей хладный мрамор
Согрет ее дыханием небесным.
В соответствии с кощунственным предложением Дон Гуана «мраморный супруг» должен стоять на часах во время его любовного свидания с Доной Анной. Она расположена к своему поклоннику, очень скоро она будет принадлежать ему, но внезапно слышится тяжелая поступь шагов командора, Ожившая статуя, покинувшая свой пьедестал, «тяжело» сжимает I руку Дон Гуана своей «каменной десницей»; Дона Анна исчезает; человек ! гибнет,
І Евгений во время ужасного петербургского наводнения теряет свою
невесту Парашу. Мы ничего не знаем о ее кончине, только ставятся и остаются без ответа мучительные вопросы:
і
++, иль вся наша
И жизнь ничто, как сон пустой,
Насмешка неба над землей?
И дальше: «Что ж это?..» В своем внезапном помешательстве Евгений про-І зорливо постигает, что настоящий виновник его несчастий — страж города, I знаменитый Медный Бсадник, царь Петр (см. илл. 4, б),
... чьей волей роковой
Под морем город основался».
Он угрожает статуе: «Добро, строитель чудотворный! „ Ужо тебе!.,» Ожившая статуя покидает постамент и преследует Евгения, «Тяжелый топот» Медного Всадника (см. илл, 4) соответствует тяжелому пожатью «каменной десницы» командора и тяжелой поступи его шагов. Человек погибает.
Золотой петушок служит царю Дадону как «верный сторож». Его таинственный владелец, звездочет-скопец, не хочет отказаться от своих нелепых притязаний на шамаханскую царицу. В наказанье раздраженный царь убивает его. Золотая птица слетает со спицы и преследует Дадона* «Легкий звон» ее полета напоминает и одновременно смягчает «тяжело-
149 звонкое скаканье» Медного Всадннка. Дадон погибает.
А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало.
«И три раза мне снился тот же сон», — мог бы повторить Пушкин вслед за другим своим героем, Лжедимитрием. Умерший воплощается в статуе: командор в своем памятнике, Петр — В Медном Всаднике} зведочет — в золотом петушке — и наказывает непокорного смельчака. Вопрос Годунова:
... Слыхал ли ты когда,
Чтоб мертвые из гроба выходили ..? -
