Работы по поэтике: Переводы - Якобсон Р.
Скачать (прямая ссылка):
«Время созрело для дада, — уверяет Гюльзенбек, — с ним взойдет и с дада же исчезнет»66.
Впервые - в журя. «Вестник театра», Mm 1921, № 82 (февраль), подписана инициалами Р.Я. Эта статья, посвященная дадаизму и написанная после посещения в начале июля 1920 г. берлинской выставки «Dada-AIesse», была прислана Якобсоном в Москву из Праги. Она завершает цикл его ранних статей о новых течениях в живописи. Впоследствии в своих трудах Якобсон не раз возвращался к проблемам, намеченным в этих статьях. Публикуемая статья была включена в антологию «Dada Ru(Bologna, 1984, р* 159-173}, подготовленную профессором М, Марцадури. О параллелизме, о взаимозависимости между точными науками, социальной жизнью я искусством авангарда (в связи со статьеА Якобсона о дадаизме) говорит К, Помор'ї1 Чтоб чуточку охарактеризовать эту обстановку, так далекую от нынешней России» отмечу несколько черт, В повоенном Берлине излюбленные места для веселого уютного времяпрепровождения - клубы н кафе гомосексуалистов. Там же ежедневно выходит газета большого тиража "HomosexueUe Nachrichten", B Германии нашумело двухтомное исследование ученого Блюера "Die Rolle der Erotik in der mannlichen Gesellschaft**3 с следующим основным положением: "Не экономические и не идеологические факторы обусловливают возникновение н развитие общественной и государственной жизни, а эротическое влечение мужчины к мужчине11. -Прим. автора.
'434 ска s послесловии к «Беседам» (р. 160). Об этом же пишет Т. Винне р в статье «Роман Якобсон и авангардное искусство» (Inr Roman Jakobson: Echoes of his ScholaiShip1 p, 503-514)* Настоящая статья является фактически одной из первых, если не первой, в отечественной печати статьей о дадаизме. Вероятно, именно ее имел в виду художественный критик A. M * Эфрос, когда писал: 4 Весть о дадаизме дошла до России поздно. <.,.> Дадаизм уже отлился в законченную форму и стал отцветать, когда в
1921 году впервые мы услыхали эти четыре буквы, ошеломляющие своею сюсюкающею нарочитостью, явственно ничего не значащие я настойчиво требующие от нас ответного глумления» (Эфрос At Дада и дадаизм. - «Современный Запад», 1923, кн. 3, с. 119). Друзья н соратники Якобсона Хлебников н Маяковский познакомились впервые с дадаизмом, вероятно, по этой его статье. Сохранились неизданные записи Хлебникова (начала 1922), свидетельствующие о том, что он проявлял пристальный интерес к творчеству дадаистов, а их лидера Т. Тиара, а также поэта и художника Ж. Рибмон-Дессеня зачислил в организованное им утопическое общество Председателей Земного Шара. Одна запись Хлебникова, относящаяся к январю
1922 Trt подтверждает, что связь русских футуристов елевыми художниками я писателями Запада шла в то время через Якобсона: «В первую голову призвать к исполнению > Председателей> Зем<ного> Ша<ра> пов<инности> след<ующкх> лиц: Тристана Цара, Стефа<на> Цвейга, PfeHe Ц1ике<ле>, о чем лере<дагь> чер<ез> Якобсона». Другая запись показывает, что Хлебникову как и Якобсон, считал дадаистов последователями футуристов: «Наши ученики: Город<ецкий>, Ky з-<мин>, Бр<Юсов>, луч<исты>1 дадаисты» (ЦГАЛИ, ф. 527). Имена Т. ТШра и Ж. Рибмон-Дессеня упоминаются еще в двух записях Хлебникова: в длинном перечне писателей и общественных деятелей, включенных в общество Председателей Земного Шара (ЦГАЛИ, ф. 527),и в краткой записи, опубликованной H.H. Хаджиевым, в которой названы четыре дадаиста: 'Тибмон-Дессень, Cyno1 Пнкабиа, Тзара" (см.: Харджнев Н.И. Из материалов о Маяковском, — «Ricerche Slavistiche^3 vol. XXVII-XXVni1 Roma, 1981, p. 285). Об HHTetpece Маяковского к дадаистам свидетельствует запись имен Т. Tnapa, Ф. Cynol П. Элюара в «берлинской» записной книжке поэта (октябрь 1922) и краткая оценка #дада& в очерке 4Семидневный смотр парижской живописи» (1922-1923), написанном после поездки в Берлин и Париж в 1922 т, (см. подробнее в ст.: X а р д ж и е в Н.И, Из материалов о Маяковском, — Op. cit,, р. 283—285), Интересно, что в 1949 г, поэт И. Зданевич издал в Париже антологию «Поэзия неизвестных слов» («Poasle de mots inconmis»), где ст^шя Хлебникова (латиницей) были напечатаны вместе с произведениями дадаистов Т, Tnapа, Ж. PtaG-мон-Дессеня, К. Швиттерса, Р, Хаусмана н других. Б настоящем издании статья «Письма с Запада. Дада» публикуется по первопечатному тексту,
1 «Дада не значит ничего» (фр.) - известная формула из «Manifeste Dada 1918» французского поэта, эссеиста, теоретика искусства и лидера дадаистов Т. Тца-ра (С. Розеншток, 1896-1963) - In: «Dada», Zurich, 1918, № 3. «Дилетанты, восстаньте против искусства» {нем,/ - текст плаката, экспонировавшегося на выставке «Первая международная дада-ярмарка», организованной Г. Гроссом, Р. Хаусманом, Д. Хартвилвдом и открывшейся в Берлине 5 июня 1920 г, в галерее доктора Отто Бурхарда (экспонировалось 174 предмета) - см. каталог «Eiste Internationale DadaMesse» ^Berlin, 1920.
«У себя дома» (фр*) — здесь, вероятно, намек на эпатажную формулу французского дадаиста, поэта и художника Франснса Пнкабиа (1879-1953), см. русск-перевод: «Публичный дом есть то местоf где больше всего чувствуешь себя дама» — «Артишоки. (Дадаистскне афоризмы н заповеди)»-«Современный Запад», 1923, кн. Зу с. 132. Ср. с формулой fc Les artistes chez soi», печатавшейся на повестках артис-
