Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Литературоведение -> Шипллер Ф.П. -> "Литературоведение в Германии" -> 9

Литературоведение в Германии - Шипллер Ф.П.

Шипллер Ф.П. Литературоведение в Германии — Художественная литература, 1934. — 364 c.
Скачать (прямая ссылка): literaturovedenvgerman1934.pdf
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 94 >> Следующая

30
етранстве или трансформаторной станции. Между ними стоят, в чудесном сиянии души, остатки культурногр ландшафта, от которых отпадают «демоны ландшафта» и сохранившиеся еще старые силы и соотношения, чтобы уступить место новым... Это — чудовищный факт, что род «человек» включается в новую, не «биологическую», но «механическую среду».
По мнению Э. Дизеля — 1мы живем в техническом первобытном болоте, с хищными зверями и бурями. Подобно примитивным народам, мы должны убить «диких зверей» —машин ы, расчистить тропические леса и завоевать себе иные культурные ценности при помощи «демонов мира», но автор тут же уныло прибавляет: «Впрочем, хватит ли наших сил для новых задач, это дело веры». Подобные «культурфилософские» теории и системы варьируются на все лады; всем им свойственны глубоко метафизические, символические, искусственно-романтические заклинания, направленные против рационализма, техники, точных наук, материализма и, в особенности, против марксизма. Так, другой буржуазный «культурфилософ», Пауль Легети, в 1932 г. в своей книге «Путь в хаос» \ опираясь на «теорию культурных циклов» К. Брейзига и Шпенглера, утверждающую, что мировая история развивается, подобно природным явлениям, по определенным цикличным законам и что эти законы лучше всего познаются в искусстве и нравах каждой эпохи, — приходит к таким же пессимистическим выводам в отношении современности, как и Шпенглер: современность разлагается от «ядовитой красоты» индивидуализма, от «свободы», этого рожденного во Фран-
1 Гаи! L е g е t і. Der Weg ins Chaos. Callwey-Verlag, 1932«
31
Цйй «идеала вчерашнего Дня»; идеал же «завтрашнего дня» автор видит в «коллективизме» наподобие древнего Египта, а страна, способная осуществить его — это Германия с ее духом «порядка» и дисциплины. Для Ле-гети в 1932 г. гитлеровский фашизм еще. слишком «вульгарен», но автор тогда уже находил, «что фашистские организации, повинующиеся неумолимо строгому понятию порядка, лучше всего пригодны для установления новой эпохи во всех странах, если только они смогут отбросить свою национальную ограниченность». Другими словами, Легети хотел бы объединить фашистские организации в международном сотрудничестве для создания подобия «древнеегипетского коллективизма», в котором пролетариат находился бы на положении античных рабов.
Мы остановились на нескольких примерах современной буржуазной «культурфилософии» потому, что буржуазное литературоведение и критика насквозь проникнуты подобными идеями. Характерно, что первым выдвигаемым буржуазными литературоведами и критиками положением является невозможность реалистического изображения действительности; затем следует защита иррационализма против рационализма, вера в чудесное, таинственное, мистика, символика, «новая мифология» и т. д. Эти требования давно уже подняты на щит литературными критиками паразитической загнивающей буржуазии эпохи империализма. Симптоматична в этом отношении статья Густава Гокке, появившаяся в 1932 г.1 Констатируя «кризис
1 Gustav R. Hocke. Die Aesthetik des modernen europaischen Romans («Die Literatur», № 30, Beilage zur «Kolnischen Zeitung» от 24 июня 1932 г.).
32
искусства», автор пишет, что реалистический роман Бальзака, Флобера, Золя, Элиот, Толстого и др. сегодня невозможен; и невозможен он потому, что время «объективного изображения окружающей среды прошло». Теперь нужно перейти к изображению внутреннего мира, мира переживаний. И он видит «!классиков нового европейского романа» в Марселе Прусте и Джемсе Джойсе. В «Утраченном времени» находится ключ к эстетике Пруста. Путь к самобытности ищет он в истинном «я» и в сущности вещей. При этом подчеркивается, что действие, поступки — губительны для углубленного миросозерцания, что внимание, слишком сгущенное над предпринятым деянием, показывает нам только маленькие отрезки мира... Выступая против литературы «новой вещности», Гокке требует возвращения к античности, изображения событий исторического прошлого, но, опять-таки, писатель не должен воспроизводить объективную историю, а превращать ее в «новоевропейский символизм». Основной закон новой литературы — «музыкальное настроение». «Растворение общего в движении, осмысленное по законам музыки, сугестивно переданное, не через изображение, но через настроение, проблема общих мест, традиционных схем, — вот что мы находим у Пруста. Все это вновь встречается нам, по крайней мере, как принципы творчества, у АльдоусаТек-сли, роман которого «Контрапункт жизни» охватывает многочисленные мотивы человеческого переживания, в виде разработки темы в симфонии».
Еще большим «классиком» нового романа автор считает Джемса Джойса с его книгами «Уллйсе» и «Работа двигается». Паразитической буржуазии творчество Джойса с его интимными излияниями, это движение «из
Л Литературоведение в Германии
33
никуда в ничто», этот сентиментальный пассеизм, перед которым мир останавливается в напряженном ожидании ужаса и краха, — кажется «образцовым» и «классическим», возвращение его к эстетике Аристотеля и Фомы Аквинского, «внутренний монолог и откровение подсознательного», как нельзя лучше отражает настроения и стремления определенных кругов загнивающего капиталистического общества. Но вместе с тем необходимо отметить, что в последние годы настроения пассеизма и созерцательности в связи с фашизацией теории литературы, особенно в Германии, вытесняются пропагандой активного действия и «стальной романтики». Это не значит, что одна часть буржуазных «культурфилософов» и литературоведов относится к действительности только созерцательно, пассивно, пессимистически, а другая только активно, действенно и политически, нет, эти якобы противоречащие друг другу стороны трактовки вопросов литературы и искусства являются в равной мере* следствием процесса загнивания капитализма, кризисного его состояния и поисков капиталистического выхода из него.
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 94 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed