Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Литературоведение -> Шипллер Ф.П. -> "Литературоведение в Германии" -> 74

Литературоведение в Германии - Шипллер Ф.П.

Шипллер Ф.П. Литературоведение в Германии — Художественная литература, 1934. — 364 c.
Скачать (прямая ссылка): literaturovedenvgerman1934.pdf
Предыдущая << 1 .. 68 69 70 71 72 73 < 74 > 75 76 77 78 79 80 .. 94 >> Следующая

Большинство из тринадцати авторов, представленных в сборнике крупными работами об основных проблемах буржуазного литературоведения, принадлежит по своей методологической ориентировке к духовно-исторической школе; они настроены чрезвычайно пессимистически и постоянно связывают задачи литературной методологии с общим кризисом «всего мираг». Если в период относительной стабилизации капитализма 1924—1928 гг. немецкие буржуазные литературоведы требовали нередко «социологического», «научного» метода с учетом хозяйственно-политической жизни, как одного из важнейших факторов развития литературы, то теперь они же вместе со Шпенглером выступают против техники и прогресса и резко ополчаются против всяких попыток методологии литературоведения на «научно-политических» и «социологических» основах. Так, Эрматингер в своей статье
269
«Закон в литературоведении» требует прежде всего «отказа от описательного метода позитивизма и приятия «осмысливания (Besinnung) метафизического, основного свойства науки о духе» 1. Исследуя законы «телеологической связи» явлений, единичного и всеобщего, постоянства и полярности в философии и их применения к литературоведению, Эрматингер, например, определяет закон полярности следующим образом: «Он выводится из самих свойств жизни, как выражения противоположных сил, как «борьбы», согласно принятому слишком резкому и одностороннему определению. Где жизнь, там постоянно нарушается равновесие с той или другой стороны, и если оно гденнибудь и наступает, то, пока длится жизнь, оно будет лишь неустойчивым равновесием, и малейшее дуновение ветерка может снова его нарушить. Итак, можно оказать, что жизнь — неотступное стремление восстановить равновесие и в то же время — бессилие создать его на продолжительный срок. Лишь смерть означает устойчивое равновесие и вместе с ним — полный покой» 2. Таким образом кризис современного буржуазного общества провозглашаются Эрматингером вечным, «нормальным» законом, заключительным пессимистическим аккордом.
Другой известный литературовед духовно-исторической школы Герберт Ц и з а р ц в своей статье «Принципы периодизации в литературоведении» пытается пренебречь, современным кризисом, совершенно отрицая всякие «законы» литературного развития и перенося его в метафизическое царство «искусства для искусства». Рез-
1 Emil Ermatinger. Das Gesetz in der Literaturwissenschaft. (Указанный сборник, стр. 353). * Іам же, стр. 358-359.
270
ко нападая на сторонников «политической периодизации» (Шлоссер, Гервинус, Гегель), Цизарц хочет доказать, что история литературы совершенно независима от политически-хозяйственной мировой истории, потому что она... первичная способность и прародительница всех созидающих актов духа; история литературы — не «провинция всеобщей истории», а, напротив, «царство с собственной конституцией, собственной монетой и со сферой собственной «ведомственности» (Evidenz) Все эти критики и «бумагомараки», которые делят историю литературы по политическим или хозяйственным формациям, по его мнению, горько ошибаются, ибо «благороднейшее и своеобразнейшее содержание истории литературы, как таковой» 2, не проявляется в этих формациях. Так как литературовед, при исследовании какого-нибудь стиля, не должен задавать себе вопроса, почему он такой, а только, что он такое, то становится понятным положение Цизарца, что «искусство как искусство вообще не имеет истории». Ссылаясь далее на периодизацию Шпенглера, Цизарц так же отрицательно относится к индустрии и технике, к «либерально-демократическим силам», порожденным ими. Он хочет показать на «анти-реалистически-антирационалистической» реакции немецкой литературы после войны, направленной против «целеустремленно-умственной механики» Запада, этого «победного кулака цивилизации», и во время относительной стабилизации, когда эта же литература превратилась в литературу «техники», «что развитие ее нельзя перио-дизировать по законам «предметной истории» (Sachge-
1 Herbert С у s а г z. Das Periodenprinzip in der Literaturwissenschaft. (Там же, стр. 109).
2 Там же, стр. 110.
271
schichte), что это было бы «убийственным нигилизмом», «прыжком отчаяния» 1. Периодизация мыслится им только по законам «царства духа», тогда лишь мы будем обладать «компасом в кризисе современной культуры». Сегодня же, особенно подчеркивает Цизарц, «всякая человеческая свобода находится под тысячью мечей Дамокла диктатур справа и слева». Причем он считает, что правая и левая диктатура, то есть фашизм и коммунизм, два противника, по существу похожие друг на друга, как две капли воды, и лишь преследуют разные цели. Его же позиция в этой борьбе — быть одиноким со своим царством духа, его лозунг—спасайся! Но, по существу, и Эрматингер и Цизарц перекликаются по основным вопросам с фашистскими литературоведами.
Если Эрматингер и Цизарц приходят к весьма пессимистическим выводам, то другой автор сборника, Д. Т. Зарнецкий, главный литературный критик «Кельнской газеты», до и после прихода к івласти национал-социалистов, в статье «Литературоведение и поэзия и критика текущего дня», вообще отказывается от всякого понимания литературы человеческим разумом и превращает ее в «божественную тайну». Жалуясь на «политическую озлобленность», особенно в газетно-журнальной литературной критике, на «раздробленность национального бытия», он заявляет, что «счастье и освобождение приносит один только дух, но ни в коем случае не чисто материалистическое отношение к вещам мира сего» 2. Поэзию он определяет как «неподвижную звезду, громадную раскаленную массу космического происхождения. Вместе с си-
Предыдущая << 1 .. 68 69 70 71 72 73 < 74 > 75 76 77 78 79 80 .. 94 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed