Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Литературоведение -> Шипллер Ф.П. -> "Литературоведение в Германии" -> 52

Литературоведение в Германии - Шипллер Ф.П.

Шипллер Ф.П. Литературоведение в Германии — Художественная литература, 1934. — 364 c.
Скачать (прямая ссылка): literaturovedenvgerman1934.pdf
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 94 >> Следующая

4
Все охарактеризованные до сих пор ультра-левые тенденции в немецкой литературной критике были связаны с определенными литературными течениями, с литературными бунтом левой, мелкобуржуазной интеллигенции. За исключением работ Штернгейма и Макса Германа, эти тенденции, насколько нам известно, не подвергались серьезной попытке научно и систематически доказать их состоятельность и политическую необходимость. Все остальные высказывания в этом духе разбросаны в ряде журналов, сборников и газет. Авторы—из лево-радикальной молодежи, не прошедшей серьезной школы марксистского воспитания; вопросы художественной формы игнорируются принципиально как буржуазный пережиток и признается только содержание художе-
190
ственных произведений, изолированное от формы, и пригодность их или непригодность для рабочего класса рассматриваются исключительно под углом зрения политики аиархо-индивидуализма.
Совершенно иного характера ультра-левые тенденции имеются в работах Лю Мэртен \ воспитывавшейся еще в старой социал-демократии 2 и вступившей также после войны в ряды германской компартии. Если активисты и бывшие дадаисты игнорировали форму, то в работах . Лю Мэртен, являющихся серьезными, логически продуманными литературно-теоретическими исследованиями, наоборот, уделяется чрезвычайно много внимания именно форме, или, вернее, для Лю Мэртен сущность ис- * кусства состоит в своеобразной, созданной ею теории «материалистической формы».
Исходным пунктом теории искусства Мэртен вообще является положение, что вся история искусства заключается в формальном, техническом, производственном и от содержания изолированном развитии формы. Согласно производственному принципу она делит всю историю развития этой формы искусства на четыре периода:
1) период естественной формы первобытного общества;
2) период формы принудительно-коллективного труда (то есть античного рабства); 3) период ремесленного труда и 4) период машинного производства. Последний период—самый важный, ибо с крушением ремесленного способа производства, базиса всякого искусства, и с мо-
1Lu Marten. Historisch-Materialistisches uber Wesen und Veranderung der Kunste. Berlin, Verlag der Jugend-Internationale, 1920, стр. Ь7; Ее же, Wesen und Veranderung der Formen-Kunste. Frankfurt a. M., Taifun-Verlag, 1924, стр.295.
2 Лю Мэртен была еще сотрудницей довоенной «Neue Zeit».
191
мента, когда все предметы потребления начинают производиться машиной, форма—а она у Мэртен имеет утилитарную функцию—теряет всякую связь с целью и сущностью общих форм, и образуется исключительно абстрактное, метафизическое искусство буржуазного общества. Главный поворотный пункт—это машинное производство: оно вытесняет ремесло, а с исчезновением последнего отмирают и созданные им формы, исторически относимые к искусству. Машина сама есть идеальная форма и продукт человеческого формотворчества; она постепенно уничтожает все социально-производственные предпосылки, которые лежат в основе всякого искусства как ручного труда. «Искусство» — понятие лишь исторически относительное, возникшее в период абстрактного мышления, когда естественая, первоначальная форма с ее единством формы и содержания, то есть, когда форма служила утилитарным целям, становилась неестественной, искусственной формой, когда она повторялась ради искусственно внесенного в нее содержания. Но вслед за индивидуалистической эпохой капиталистического способа производства наступит эпоха коллективного труда, когда искусства в современном понимании не будет, а будет опять такая же естественная утилитарная форма, какой была первобытная. То есть форма в своем диалектическом развитии из тезиса — единство формы и содержания в первобытном обществе, через антитезис—разрыв формы и содержания в классовом обществе — придет к своему синтезу в коммунистическом обществе, где она будет развиваться на основе форм предметов будничной потребности и будет определяться «с о з н а-тельной формальной диктатурой машин».
192
Эту общую теорию искусств Лю Мэртен применяет затем к анализу отдельных областей искусств. Нас тут интересует только литература. Ее общая схема развития Литературы совпадает с общим развитием формы по способу производства. Первый период литературы — поэзия примитивных народов; она не знает ни аллитерации, ни стиха; она—только констатирование фактов. Разновидность этой поэзии определяется богатством географической среды. Она также не знает и диалектического противоречия: в бедственных условиях жизни скорбь, правда, чувствуется, но она не противопоставляется желанию лучшего, а лишь констатируется. Преобладающая форма поэзии на первой ступени развития — формулы заклинания, баллады, песни и сказания. Следующая, вторая ступень развития литературы—д и д а к-т и ч е с к а я поэзия в виде законодательства: язык-письмо заменяет знаки-рисунки. При передаче или объявлении законов жрецы или правители в целях повышения эффекта пользуются пением и музыкой; язык теперь вырабатывает свою собственную музыку —аллитерациюи ритм. По мере развития абстрактного мышления и язык превращается во все более абстрактные понятия, и с развитием идеологических надстроек — религии, философии и т. д. — и язык все более удаляется от своей первоначальной предметной основы — служить средством связи между членами коллектива —¦ и становится инструментом ума. Развитие ума действует отрицательно на развитие фантазии, — за ней сохраняется одно только право комбинирования фактов. Старые формы языка теряют свое первоначальное содержание; саги о племени становятся базисом для идеологии, национальной истории и, наконец, со-
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 94 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed