Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Литературоведение -> Шипллер Ф.П. -> "Литературоведение в Германии" -> 50

Литературоведение в Германии - Шипллер Ф.П.

Шипллер Ф.П. Литературоведение в Германии — Художественная литература, 1934. — 364 c.
Скачать (прямая ссылка): literaturovedenvgerman1934.pdf
Предыдущая << 1 .. 44 45 46 47 48 49 < 50 > 51 52 53 54 55 56 .. 94 >> Следующая

182
Конечно, Штернтё&м, этот «эстетизирующий» «свободный» индивидуалист, и Макс Герман — не совсем одно и то же. Но в конечном итоге их «ультра-левая» теория и литературная практика имеют одни и те же корни: в бунте взбесившегося мелкого буржуа в период напряженной классовой борьбы. Эти тенденции были довольно сильно распространены среди радикальной интеллигенции 1916—1922 гг. и тех ее групп, которые впоследствии действительно пришли к коммунизму. Как и что гонимали эти ультра-левые литераторы под коммунизмом— формулирует один из видных представителей этого движения, автор книги об активном искусстве в 1921 г., в журнале «Aktion», следующим образом: «Мы должны безыменно раствориться среди борющихся, мы все безыменные братья и сестры, призванные, чтобы снять с человека проклятие нужды, рабства и духовного убожества. Для вождей душа рабочего человека недостаточно свята. Они стараются объединить рабочих вокруг могущественного центра. - Это старый метод империалистов и крупных предпринимателей. Я говорю это, вполне сознавая, что я не клевещу, и без всякого намерения делать это; я говорю, что революция пойдет по своему пути, будто бы никакого Карла Маркса никогда и не существовало. Заставлять рабочего низвести самого себя до уровня машины какого-то мыслителя — означает желать несовершеннолетия этого рабочего на все будущее врем я. Я не обязан жить так, как для меня распорядился этот мозг в его мировой системе. Ибо даже в духовной области я не жи-
1 Otto Freundlich. Aktive Kunst. Berlin, «Aktion». («Der rote Hahn». Hrsg, von Franz Pfemfert, ?d. 13).
183
ву для трона, на котором сидит какой бы то ни было мыслитель» Ибо коммунизм, по мнению этого автора, покоится «на свободном нравственном договоре между людьми». Сколько бы ни говорили, что коммунизм влечет за собой организацию, дисциплину, сознательное руководство, плановость и т. п., — все это (поучает нас этот автор, — Отто Фрейндлих)—остатки эгоизма власти и жадности и господских замашек, вошедших в плоть и кровь европейца. Поэтому активисты после 1920 г. считали борьбу с компартией такой же необходимой, как и с буржуазными партиями. Отто Рю-ле даже написал целую брошюру о том, что «революция — не дело партии»2, а есть дело человека, строящего новое товарищество. Это в конце концов дело даже не только человечества, а всего космоса. В той же статье О. Фрейндлих это выражает следующим образом: «Когда мир и с ним все живущие в нем люди вступят в фазу разрушения насильственного разобщения, существующего между миром и космосом... между моим и твоим, между всеми видимыми нами вещами, то это событие будет касаться не только человека и его частной жизни, но оно будет преобразованием совокупной оптической материи. Проблема коммунизма осталась бы незначительной и эгоцентрической, если бы она не понималась в своей побудительной силе как иадмирная проблема, не охватывала всех наших духовных сил».
1 Otto Freundlich. Die schopferische Macht im Kommunismus «Aktion», rsg.von Franz Pfemfert, XI. Jg. Nr. 39/40, от 1 октября 1921 г.
2 Otto Ruhle. Die Revolution ist keine Parteisache. Berlin, «Aktion». («Der rote Hahn», Bd. 49).
184
з
Основной центр, вокруг которого группировались и группируются,— хотя сегодня эта ультра-левая теория искусства уже ни в какой степени не имеет того значения и влияния, как в 1916—1922 гг.,— представители этого течения, это неоднократно уже упоминавшийся журнал Пфемферта «Aktion» Но кроме него в те годы выходил, даже если и не считать более умеренных, полупацифистских органов, еще ряд журналов и журнальчиков, иногда быстро прекращавшихся либо из-за цензурных условий, либо из-за отсутствия средств. Одним из первых был выходивший с июля 1916 г, по июнь 1917 г. в издательстве «Малик»' журнал «Neue Jugend», издаваемый братьями Вилакдом Герцфельде и Джоном Гартфильдом; в нем сотрудничали И. Бехер, Дейблёр, Эренштейн, Гюльзенбек, Г. Ландауэр, Г. Гросс и многие другие. Этот журнал по основным своим тенденциям был тесно связан с немецким движением «Dada» и в соответствии с этим относился, конечно, ко всему архирадикально. Уже большее значение, и притом не только литературно-художественное, но и политическое, имел выходивший в 1919—1920 гг. в Бреславле журнал «Die Erde», под редакцией Вальтера Рилла \ Сами сотрудники рассматривали его как «Боевой орган революционного духа! Против национализма, милитаризма, капитализма—за человека!». Самыми выдающимися участниками его, кроме В. Рилла, были И. Бехер, А. Эренштейн, О. Фрейндлих, Г. Фукс, Анри Гильбо, Р. Гаус-ман, Макс Герман, О. Капель, Л. Мейднер и другие. От-
1 «Die Erde». Politische und kulturpolitische Halbmonatsschrift. Herausgeber Walter Rilla, Breslau. Verlag «Die Erde».
1.85
личие этого журнала от «Aktion», сотояло втом, что он старался оказывать действие не столько радикально-анархической политикой своей, сколько именно духом, этикой, моралью. Он хотел сочетать религию (в экстатическом мистицизме) с материализмом, активизм политики с непротивленчеством, революцию с пацифизмом ¦и т. д.,—стремление, выразившиеся в лозунге сочетания Маркса с Толстым. Но понятно, что такое путанное направление не могло держаться долго, и журнал через год уже закрылся. Да и среди его сотрудников в такие важные для германской революции 1919—— 1920 гг. произошла определенная диференциация: часть из них пошла вправо, другая проделала эволюцию анархической «Aktion» и осталась с ней, последняя же часть искренно стремилась присоединиться к коммунистической партии. Но ультра-левые, анархистско-индйвиду-алистические тенденции сохранялись еще весьма долго и у нее. Эта, как они себя иногда называли, «новая коммунистическая интеллигенция» по преимуществу сконцентрировала сзои силы в литературно-критическом и политическом журнале «Der Gegner» выходившем в 1919—1920 гг. в издательстве «Малик» под редакцией Юлиана Гумперца, Карла Оттена и В. Герцфельде. Главными литературными его сотрудниками были те представители мелкобуржуазной интеллигентской богемы, которые после распада «Dada» вступили в компартию. Но одно это стремление, субъективно безусловно честное, стать марксистами и коммунистами так же мало превратило этих немецких бывших дадаистов сразу и вдруг в действительных коммунистов, как и бывших французских дадаистов-сюрреалистов, примкнувших в последние годы к французской компартии.
Предыдущая << 1 .. 44 45 46 47 48 49 < 50 > 51 52 53 54 55 56 .. 94 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed