Литературоведение в Германии - Шипллер Ф.П.
Скачать (прямая ссылка):
16
скиё тенденций до войны и фашизацию буржуазии ,после* войны, деятели «этнологической школы», приписывающие всякое прогрессивно-революционное веяние в истории литературы «вредному влиянию» семитской расы, подготовили фашистское литературоведение; впрочем, Адольф Бартельс, один из представителей этой школы, давно уже провозглашен официальным литературоведом немецкого фашизма.
Загнивание капитализма и разложение старой буржуазной идеологии вызвали и в области литературы и искусства появление множества мистических, неоромантических, иитуитивно-поихологичеоких, импрессионистически-психологических и др. направлений. Выступает ряд «школ», объявляющих искусство вообще единственной реальностью, создающей себе свой мир действительности (напр. О. Уайльд) ; искусство !провозглашается высшей формой интуитивного познания (Б. Кроче). Большим влиянием в послевоенном буржуазном литературоведении пользовался и фрейдизм; он выступил не более и не менее как с претензиями на единствеїТно-научную теорию литературы и искусства, причем на это претендовала не только психоаналитическая школа самого Фрейда, но и отколовшиеся от нее направления. Происхождение искусства, согласно учению психоаналитической школы, совпадает с происхождением культуры, возникающей, как она полагает, с того момента, когда брак между близкими родственниками стал считаться кровосмесительным. Тогда эта форма брака была устранена принудительными мерами, а чувства, связанные с ним, были вытеснены из сознательного в подсознательное; со временем же эти чувства должны были найти себе выход — сперва в религии, а затем в поэтическом творче-
2 Литературоведение в Германии
17
стве. Представители психоаналитической школы в искусстве собрали поэтому огромный материал из мировой литературы, начиная с седой старины и до нашего времени, материал, подтверждающий, якобы, их теорию. После известного исследования самого Фрейда о Леонардо да-Винчи, особенно Отто Ранк в своих многочисленных работах1 старался доказать, что собственно все великие поэты только и делали, что «освобождались» от Эдипова комплекса, разрешая свои фантазии в поэтических произведениях. 'Кроме Ранка в этом направлении писали и пишут Э. Гиршман2, И. Нейфельд3, К. Г. Юнг4 и многие другие. Под сильным влиянием психоанализа Фрейда находился в последние годы жизни Артур Шницлер и находится сейчас Стефан Цвейг, особенно в своих литературно^исторических очерках. Под это же влияние подпало и немало «марксистов» и в частности бывшая известная голландская социалистка Роланд-Гольет, ударившаяся теперь в мистицизм и «религиозный социализм 5.
1 Otto Rank. Das Inzest-Motiv in Dichtung und Sage. Grundzuge einer Psychologie des dichterischen Schaffens. 2. Aufl. Wien, 1926.
Его же. Der Kunstler. Ansatze zu einer Sexual — Psychologie. 2—3. Aufl. Wien, 1918.
2 Eduard Hirschmann. Gottfried Keller. Psychoanalyse des Dichters, seiner Gestalten und M< tive. Wien, 1919.
3 Johann N e u f e 1 d. Dostojewski. Skizze zu seiner Psychoanalyse. Wien, 1923 (есть русский перевод).
4 K G. Jung. Psychologische Typen. Zurich, 1921.
Его же. Wandlungen und Symbole der Libido. Beitrage zur Entwicklungsgeschichte des Dichtens. 2. Aufl. W en, 1925.
5 См. ее работу: Henriette Roland-Holst-Vander Schalk, Over leven en schoonheid. Opstellen over aesthetische en ethische onderwerpen. Arnhem, 1925, XIII, 488 стр.
18
Иное значение в эпоху -империализма получают также всякие, столь богато -представленные в буржуазном литературоведении на Западе формалистические течения. Если в XIX веке формализм обращал свое главное внимание на ви.ешне филолог и чес к у ю сторону художественного произведения, занимался подсчетом и вычислением языковых «особенностей», то теперь он претендует на «мировоззрение», на «философию формы». Вся упадочнически-идеалистическая сущность западного формализма выказалась в связи с расцветом и вырождением э к с it р е с с и о н и з м а Вильгельм Воррингер, один из теоретиков нового формализма, в своей книге «Abstraktion und Einfuhluno;» (1909 г.), рассматривает искусство «отвлечения» каїк резко противоположное искусству «вчуветвования», под которым подразумевается натурализм^иіміпреосионизм. Защищая египетское искусство и барокко против искусства Греции и ренессанса, то есть ограничиваясь будто бы только и с т о-р и е й искусства, Воррингер на самом деле в своей книге затрагивал чрезвычайно актуальные темы как литературного наследства прошлого, так и злободневных вопросов современности. Отвергая классицизм и реализм, то есть искусство наиболее прогрессивных эпох восхода буржуазии, Воррингер в действительности теоретически расчищал дорогу абстрактно-идеалистическому экспрессионизму. Не менее ясно эти тенденции выступают в (книге Нсльфлина «Kunstgeschichtliche Grundbegriffe. Das Problem der Stilentwicklung in der neueren Kunst» (1915 г.), в которой он рассматривает художников, друг другу «по-
1 См. статью т. Г. Лукача. «Величие и падение экспрессионизма» ("Литературный критик» № 2, 1933).
19
лярнс* противоположных», — эпох ренессанса и барокко; эту теорию Вельфлин распространяет на все остальные периоды искусства и выдвигает положение, что развитие искусства, то есть переход от одного типа к другому, возможно лишь в порядке ренессанс-барокко, а не наоборот. Вельфлин защищал это положение в применении к изобразительному искусству, — а его последователь, литературовед Фриц Штрих, перенес его и на литературу *.
