Литературоведение в Германии - Шипллер Ф.П.
Скачать (прямая ссылка):
1 Rotes Herz der Erde. Ausgewahlte Balladen, Gedichte, Gesange von Paul Zech. Berlin, Arbeiterjugend-Vtrlag. 1929, стр. 10—11.
164
ной буржуазной историей литературы; он перечисляет как примеры именно махровых с.-д. поэтов. Бартель только забыл прибавить, что буржуазные критики «признают» ее потому, что эта литература укрепляет господство буржуазии и поэтому приемлема для «официальных» историков литературы. На самом деле, чего стоит одно только постоянное подчеркивание национальных мотивов в с.-д. литературе. Так, например, о книгах того же Бартеля («Германия» и «Земля под ногами») с.-д. критика пишет, что автор их, в !противовес коммунистической литературе, «любовно и романтично» описывает «немецкую землю». Характеризуя Бретера, эта критика пишет, что рабочий класс заговорил в романе «Герой в тени» своим подлинным голосом, и что этот голос сверх того превращается в немецкий голос вообще, что Бретер объединяет в одном «рабочего и немца». В чем состоит задача этой «рабочей» поэзии, по мнению с.-д. критиков? Один из них пишет о стихах и пьесах Бретера следующее: «Старые согнувшиеся рабочие -и их бледные жены сидят с серьезными лицами и слушают аллегорические пьесы. Их дети и товарищи в пестрых куртках играют с таким благоговением, что ветераны труда, несмотря на усталость, проникаются их глубоким смыслом, пьесы поднимают их на час высоко над их страданиями. И песни Брегера звучат под черно-жрасно-золотым знаменем. Через хоры они идут в тысячные массы молодых и старых республиканцев». Роль «рабочей» поэзии и критики в с.-д. трактовке служить не активизации и мобилизации масс на борьбу против буржуазии и за пролетарскую революцию, а в «забвении» и отвлечении масс от этой борьбы.
165
Социал-фашистская сущность с.-д. критики проявляется и в трактовке проблемы войны. Официально эта критика стоит за пацифизм; она предъявляет писателям требование, чтобы произведения о войне были бы «благочестивыми пацифистскими документами», а если уж и щегольнет левой фразой, то, как рецензент книги А. Шарера «Без отечества» в вышеназванном журнале «Bucherwarte», требует, чтобы «социалистическая книга о войне охватывала и корни войны», что книга должна «при полной объективности по отношению ко всем классам и их чувствам» художественно оформить исто-рико-обществекное поступательное движение вперед. А под этим «вперед» подразумевается пацифизм, и если пацифизм окажется невозможным, то новая война в защиту отечества. Известно, что правые с.-д. поэты в 1914 г. оказались самыми верными патриотами-шовинистами. С.-д. критика ничуть не отказалась и после войны от этого патриотизма, а, наоборот, проповедует его среди рабочей молодежи. Вот «Издательство рабочей молодежи» распространяет (в 1927 г.) стихи поэта Генриха Лерша1 и в предисловии пишет: «Мюнхен-Глад бахский кузнец и поэт Генрих Лерш молчал в течение восьми лет. То, что возмущало его в дни мировой войны, что вызвало у него крик обвинения, что сделало его сильным и мужественным... излож-ено в его книгах «Германия» и «Сердце»... В последней помещено «Прощание солдата», великое человеческое стихотворение, которое в первые дни войны было напечатано почти во всей германской іпрессе и, казалось, объединяет целый гер-
1 После прихода к власти национал-социалистов Лерш примкнул к фашизму.
W
манский народ в тяжелые часы бедствия»1. О каких стихотворениях идет здесь речь? О стихотворениях, в которых поется, что «Германия должна жить, даже если мы все погибнем». Эти ура-патриотические произведения, написанные рабочим Лерш&м, представляют такой литературный документ, который вместе со стихами Брегера дал министрам в рейхстаге возможность хвастаться «единством германского народа». И такими стихами с.-д. критика обрабатывает немецкие рабочие массы десять лет спустя после окончания мировой войны!
В 1927 г., в том же издательстве, с.-д. критик Вальтер Ошилевский выпустил в пример и назидание рабочей молодежи избранные стихи другого поэта-рабочего, павшего во время войны, Геррита Энгельке, и снабдил сборник предисловием, в котором приводится следующий случай: Энгельке в момент объявления войны в 1914 г. находился в Дании. И вот он пишет одному товарищу: «Я приехал из Дании только для того, чтобы выполнить свой долг; теперь же я желаю выполнить этот долг с радостью на поле брани». И дальше: «Пока я все еще внутренне сомневаюсь, и, к сожалению, это бурное время навеяло на меня еще немного стихов. Мое чувство все еще сопротивляется инстинктивно войне. Убийство остается убийством. Если бы нам не пришлось заняться самообороной, я бы все бросил и остался бы... Одно только: ни один народ не ненавидит другой народ,— и только бессовестные спекулянты, стоящие у власти, затевают войны. Так и теперь. Но в конце концов и они, и все воры не действуют по собственной во-
1 Walter G. Oschilewski. Einleitung zu «Stern und Amboss». Gedichte und Gesange von Heinrich L e r s с h. Berlin, Arbeiterjugend^ Verlag. 1927, стр. 5.
167
ле, а делают, что вынуждены делать. Ни один человек не делает войны, —ее всегда делает великая невидимая рука судьбы, бога, власти неба или вселенной,—• или как хотите ее называть» \ Здесь мы имеем дело с удивительно хитрыми приемами пропаганды: тут и фразы для левой молодежи, тут и переживания, тут, наконец, и судьба, неизбежность, призванная оправдать войну в глазах широких рабочих масс.
