Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Литературоведение -> Шипллер Ф.П. -> "Литературоведение в Германии" -> 26

Литературоведение в Германии - Шипллер Ф.П.

Шипллер Ф.П. Литературоведение в Германии — Художественная литература, 1934. — 364 c.
Скачать (прямая ссылка): literaturovedenvgerman1934.pdf
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 94 >> Следующая

Из кантовского понимания искусства исходил и Шиллер; он так же резко отделяет їв своих «Письмах об эстетическом воспитании человека» эстетику от морали и политики. Так же, как и Кант, он считает предметом эстетического исследования не содержание, а форму: «В том и заключается истинная художественная тайна мастера, что он уничтожает материю при помощи формы». Меринг, как и Якоби, правильно уловил новое в «Письмах» Шиллера по сравнению с эстетикой Канта, а именно — действенную сторону эстетики Шиллера. Поскольку Шиллер делал свои выводы, исходя из общих оснований разума, он шел не позади Канта, а впереди его. Возможность эстетических суждений он искал уже не в сверхчувственном «субъекте», но в исторической зависимости человека. «Конечно, — пишет Меринг, — и Шиллер разделял общий предрассудок буржуазного просвещения, что оно является человеческим просвещением вообще, а не только для определенного периода времени, но, как поэт с горячим и страстным темпераментом, он инстинктивно отвергал безжизненную абстракцию в кантов ской теории эстетики» 2.
Меринг написал лишь одну теоретическую работу об искусстве — это его серия статей «Эстетические заметки». Ясно, что исходным пунктом для марксистской теории эстетики Меринг не мог взять эстетику Канта в том виде, как она изложена у самого Канта или у Шиллера. Меринг, приступая к своим «Заметкам», прежде
1 Там же, стр. 48.
2 Ф. Меринг. Мировая литература и пролетариат. Москва, 1924 г., стр. 131.
93
всего ставит вопрос о возможности создания марксистской эстетики и пишет: «Проблема научной эстетики сводится к вопросу о том, может ли быть написана научная история эстетического чувства, его развития и эволюции в человеческом обществе, не сказывается ли в бесконечно пестром калейдоскопе субъективных вкусов действие каких-нибудь объективных факторов, определяющих собою это чувство? Тот, кто стоит на почве исторического материализма, должен дать на этот вопрос положительный ответ, так как он должен видеть в методе исторического материализма единственный ключ к разрешению задачи». Как будто хорошее начало. Но, изложив вкратце основные положения эстетики Канта, Меринг дальше пишет о ней: «Это не была вечная эстетика, как думал Кант, она была исторически обусловлена, как и вся его философия, и <к этому мы еще вернемся. Но исторически она была «eine bahnbrechende Tat». Если предшествовавшая эстетика отсылала искусство к плоскому подражанию природе, или связывала его с моралью, или рассматривала его каїк форму, прикрывающую философию, то Кант в той самой Германии, где искусство могло свободно развиваться только среди возвышающейся буржуазии, доказал в глубоко продуманной и именно поэтому художественно построенной системе, изобилующей свободными и проникающими далеко в будущее суждениями, что искусство — первично свойственная человечеству способность» 1. Изложив далее эстетические взгляды Шиллера и их отличие от эстетики Канта, Меринг затем приступает к выявлению
1- Franz Mehring. Aesthetische Streifzuge, в «Zur Literaturgeschichte», Bd. 2, Von Hebbel bis Gorki, Berlin, 1929, стр. 238.
94
значения для марксизма эстетики Канта-Шиллера. «Здесь можно применить слона, — совершенно правильно пишет он, — сказанные как-то Марксом по поводу философии Гегеля: нельзя отделываться от эстетики Канта и Шиллера бормотанием нескольких раздраженных и банальных фраз по ее поводу, повернувшись к ней спиной и смотря в другую сторону»... «Трудность начинается лишь с вопроса: как же все-таки возможны эстетические суждения? Как могут существовать объективные определяющие основания эстетического вкуса, если этот вкус только субъективен, если каждый имеет свой собственный вкус? Этот вопрос — основной вопрос всякой эстетики, и, не ответив на него, нельзя создать научной эстетики. Если Кант ответил на него неверно, то тот, кто отвечает на него правильно, превзойдет Канта, но_если представить дело так, будто этот решающий вопрос никогда еще не ставился, то мы останемся далеко позади Канта» 1.
Если Меринг в введении к своим «Эстетическим заметкам» исходил из точки зрения исторического материализма и выставил чистейший идеализм кантовской эстетики за дверь, то он впускает его теперь через окошко. Если он в полемике с противниками марксизма правильно выдвигает основное положение, что «с точки зрения исторического материализма, способ производства материальной жизни обусловливает художественный процесс жизни»2, то он, возвращаясь опять к ценности
1 Там же, стр. 247.
2 Там же, стр. 252.
95
эстетики Канта, пишет: «Если отныне ясно, что объективные определяющие факторы вкуса коренятся в земле, а не на небе, то это не означает, что эстетика Канта сама по себе устарела: подрыв абсолютной системы не уничтожает критического метода. Всегда останется все, что увидело всепроницающее остроумие Канта в великих литературных творениях единственной в своем роде эстетической эпохи» *. В своем дальнейшем анализе кантовекой эстетики Меринг наглядно показывает, что он целиком непреодолел Канта, а наоборот, считал необходимым при построении марксистской эстетики исходить из Канта. Он рассуждает при этом таким образом: Маркс изучал законы капиталистического способа производства в Англии, как классической стране капитализма, затем он абстрагировал эти законы, сконструировал идеальный капитализм, который в чистом виде нигде не существовал, и установил верные для всего капитализма во всех странах законы развития. Этот метод «абстрагирования» Меринг видит также в эстетике Канта-Шиллера. «Подобно этому, можно сказать,— пишет он,—что законы способности эстетического суждения легче всего изучать в царстве эстетической иллюзии, воздвигнутом нашими классиками в наиболее выразительной форме и под наименьшим влиянием мешающих факторов. Кант был основат едем научной эстетики (разрядка моя. Ф. Ш.), если даже он не понял исторической обусловленности своих эстетических законов, если даже он счел абсолютным то, что следовало считать относительным. Равным образом, его современники Адам Смит и Рикардо были
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 94 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed