Литературоведение в Германии - Шипллер Ф.П.
Скачать (прямая ссылка):
74
лась за. левыми и в период после войны» *. Оценка, данная в письме т. Сталина общей политической и теоретической позиции германских левых -до, во время и после войны, применима и к литературно-искусствоведческим взглядам этой группы, в частности и Меринга. «О чем,— пишет тов. Сталин,— говорят эти ошибки германских левых, взятые из истории довоенного периода, как не о том, что левые с.-д., несмотря на свою левизну, не освободились еще от меньшевистского груза? Конечно, у левых в Германии были не только серьезные ошибки. Они имеют за собой также большие и серьезные революционные дела. Я имею в виду целый ряд их заслуг и революционных выступлений по вопросам внутренней политики и, в частности, избирательной борьбы, по вопросам парламентской и внепарламентской борьбы, об общей забастовке, о войне, о революции 1905 г. в России и т. д. Именно поэтому и считались с ними большевики, как с левыми, и поддерживали их, толкали их вперед. Но это не уничтожает и не может уничтожить того факта, что левые с.-д. в Германии вместе с тем имели за собой целый ряд серьезнейших политических и теоретических ошибок, что они не освободились еще от меньшевистского груза и нуждались ввиду этого в серьезнейшей критике со стороны большевиков» 2.
Как перед марксистско-ленинской наукой вообще, так и перед марксистско-ленинским литературоведением в частности, стоит задача исследования того литературного и теоретического наследства, (которое нам оставили
1 И. В. Сталин. О некоторых вопросах истории большевизма. («Большевик», № 19—20, 1931, стр. 11).
2 Там же, стр. 14.
75
левые II Интернационала, и прежде всего вскрыть и критиковать те ошибки, которые они совершали в данном случае — в литературной теории и практике. Тов. В. Кнорин в своей статье о задачах марксистско-ленинской ,науки по истории Запада пишет: «Мы также не раскритиковали еще в достаточной мере те неленинские, установки, которые были принесены в ряд компартий левыми радикалами, люксембургианцами и т. д., через которые они в свое время пришли к большевизму, но сохранение которых является препятствием для действительной большевизации» *. Нужно сказать, что это замечание т. Кнорина должно быть полностью отнесено и к литературоведению; мы не должны, однако, забывать, что левые, несмотря на ряд серьезнейших ошибок, несмотря на то, что они не были большевиками, в своем развитии шли к большевизму, и поэтому, при критике их ошибок, всегда надо выявлять эту линию их развития. Понятно, что нельзя отожествлять всех взглядов Люксембург, особенно в литературной области, со взглядами Меринга, но в политическом их развитии у обоих был общий путь — путь к большевизму. В отношении Меринга после войны Ленин в своем заключительном слове на IV конференции профсоюзов от 28 июня 1918 г. говорит, что он «теперь в ряде статей доказывает немецким рабочим, что правильно поняли социализм только большевики» 2.
Итак, развитие Меринга шло от буржуазной демократии к большевизму. На этом ісвоЄхМ длинном пути раз-
1 В. Кнорин. Задачи марксистско-ленинской науки по исто* рии Запада. («Большевик», № 11, 1931, стр. 6У.)
2 Ленин. Собр. соч, 2-е изд») том ХХШ, сур. 94,
76
вития он: совершал, как это уже неоднократно отмечалось, немало ошибок.
Так как, по нашему мнению, один из важных (источников ошибок теории искусства Меринга лежит в его домарксистском, идеалистически-кантианском прошлом, которого он в области теории искусства полностью никогда не преодолел, то (мы начинаем исследование именно с этого периода его литературной деятельности.
1
Меринг родился и вырос в прусской буржуазной семье, и очень долго, как он впоследствии сам выразился, питался «чистым молоком прусской любви к отечеству».
После прохождения обычного для Германии 6Q-X гг. университетского курса, он примкнул к группе лево-буржуазных журналистов, которая в эпоху грюндерства старалась высоко держать знамя старой революционной демократии и сочувствовала социалистическому рабочему движению, особенно «национальному» его крылу, лассальянцам. Этот кружок буржуазно-демократической интеллигенции объединялся вокруг журналов «Die Zukunft» (1867 — 1871 гг.) и «Die Wage» (1873 — 1875 гг.), издававшихся Гвидо Вейсом. Идеологами его, кроме Вейса, были старые ветераны немецкого домартов-ского либерализма: Иоганн Якоб и, Л. Валесроде, Франц Циглер и др. Меринг был одним из руководителей группы и регулярно сотрудничал B«DieWage» в 1873 — 1875 гг. Так как идеология этой группы играла решающую роль в его домарксистском развитии, то необходимо подробнее на ней остановиться.
Журнал «DieWage» был прежде всего политически-фи-
77
лософеко-литературным органом. Оружие для своей борьбы с идеологией трусливого либерализма 70-х гг., эпохи грюндерства, он заимствовал из немецкой классической философии и литературы. Уже в первом программном номере журнала от 3 октября 1873 г. редакция в передовой статье бичует «расслабляющее легкомыслие» и умственную пустоту современного либерализма и видит причины упадка в неправильном воспитании нового поколения, в вульгарном характере художественной литературы, а также «в роковом влиянии, оказываемом языком и диалектикой современной философии на высшие, образованные круги». «Ко всем этим обусловливающим моментам, — говорится далее, — присоединилась затем существующая двадцать пять лет и даже несколько больше, —ибо в 1840—48 гг. виден уже зародыш и контур общественных явлений, с которыми нам сейчас снова приходится иметь дело, — пестрота новых по существу доктринерских партий, усталость после бесплодных боев и наконец бесстыдная покорность судьбе, решение выть с волками по-волчьи. Мы думали, что все пойдет по-иному, но случилось не так». И журнал считает своей исторической и политической задачей пробудить немецкого филистера от политической спячки, постоянно указывая ему на 40-е годы, как на яркий образец демократической политики, которую необходимо возродить, чтобы свести на-нет последствия реакции 50-х гг. В передовой статье, в номере от 2 января 1874 г., журнал опять подчеркивает необходимость перенесения центра тяжести пропаганды с практически-политической области на литературную и научную: «Наше политическое состояние — с войной и славой включительно — только отражение лени, вялости и равнодушия, начавшихся в
