Истоки: Памятники древнерусской литературы - Саламатова Т. А.
Скачать (прямая ссылка):
90
гели, ангели; чрез среднюю троицу освящение приемля, поют: «свят, свят, свят, господь Саваоф, исполнь небо и земля славы его!» Зри: тричислено и сие воспевание. Пространно пречистая богородица протолковала о аллилуйи, явилася ученику Ефросина Псковскаго, именем Василию. Велика во «аллилуйи» хвала богу, а от зломудрствующих досада велика,— по-римски святую троицу в четверицу глаголют, духу и от сына исхождение являют; это и проклято се мудрование богом и святыми. Правоверных избави боже сего начинания злаго, о Христе Исусе, господе нашем, ему же слава нине и присно и во веки веков. Аминь.
Афанасий Великий рече: «иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическая вера, ея же аще кто целы и непорочны не соблюдают, кроме всякаго недоумения, во веки погибнет. Вера ж кафолическая сия есть, да единаго бога в троице и троицу во единице почитаем, ниже сливающе составы, ниже разделяюще существо; ин бо есть состав отечь, ин — сыновень, ин — святаго духа; но отчее, и сыновнее, и святаго духа едино божество, равна слава, соприсно-сущно величество; яков отец, таков сын, таков и дух святый; вечен отец, вечен сын, вечен и дух святый; не создан отец, не создан сын, не создан и дух святый; бог отец, бог сын, бог и дух святый — ни три бози, но един бог; не три несоз-даннии, но един несозданный, един вечный. Подобие: вседержитель отец, вседержитель сын, вседержитель и дух святый. Равне: непостижим отец, непостижим сын, непостижим и дух святый. Обаче не три вседержители, но един вседержитель; не три непостижимии, но един непостижимый, един пресущный. И в сей святей троице ничтоже первое или последнее, ничтоже более или менее, но целы три составы и соприсносущны суть себе и равны». Особно бо есть отцу нерождение, сыну же рождение, а духу святому исхождение: обще же им божество и царство. (Нужно бо есть побеседова-ти о вочеловечении бога-слова к вашему спасению). За благость щедрот излия себе от отеческих недр сын-слово божие в деву чисту богоотроковицу, егда время наставало, и воплотився от духа свята и Марии девы, вочеловечився, нас ради пострадал, и воскресе в третий день, и на небо воз-несеся, и седе одесную величествия на высоких и хощет паки приитти судити и воздати комуждо по делом его, его же царствию несть конца. И сие смотрение в бозе бысть прежде, даже не создатися Адаму, прежде, даже не вообразитися. (Совет отечь). Рече отец сынови: «сотворим человека по образу нашему и по подобию». И отвеща другий: «сотворим, отче, и преступит бо». И паки рече: « р единородный мой!
91
о свете мой! о сыне и слове! о сияние славы моея! аще промышлявши созданием своим, подобает ти облещися в тлима-го человека, подобает ти по земли ходити, апостолы вос-прияти, пострадати и вся совершити». И отвеща другий: «буди, отче, воля твоя!» И посем создался Адам. Аще хоще-ши пространно разумети, чти Маргарит, Слово о вочеловечении; тамо обрящеши. Аз кратко помянул, смотрение показу я. Сице всяк веруяй в онь не постыдится, а не веруяй — осужден будет и во веки погибнет, по вышереченному Афанасию.
Сице аз, протопоп Аввакум, верую, сице исповедаю, с сим живу и умираю.
ПЕРВЫЕ ИСПЫТАНИЯ
Рождение же мое в Нижегороцких пределах, за Куд-мою-рекою, в селе Григорове. Отец ми бысть священник Петр, мати — Мария, инока Марфа. Отец же мой приле-жаше пития хмельнова; мати же моя постница и молитвени-ца бысть, всегда учаше мя страху божию. Аз же некогда видев у соседа скотину умершу, и той нощи, восставше, пред образом плакався довольно о душе своей, поминая смерть, яко и мне умереть; и с тех мест обыкох по вся нощи молитися. Потом мати моя овдовела, а я осиротел молод, и от своих соплеменник во изгнании быхом. Изволила мати меня женить. Аз же пресвятей богородице молихся, да даст ми жену помащницу ко спасению. И в том же селе девица, сиротина ж, беспрестанно обыкла ходить во церковь,— имя ей Анастасия *. Отец ея был кузнец, именем Марко, богат гораздо; а егда умре, после ево вся истощилось. Она же в скудости живяше и моляшеся богу, да же сочетается за меня совокуплением брачным; и бысть по воли божий тако. Посем мати моя отъиде к богу в подвизе велице. Аз же от изгнания переселихся во ино место. Рукоположен во дьяконы двадесяти лет с годом, и по дву летех в попы поставлен; живый в попех осьмь лет, и потом совершен в протопопы православными епископы,— тому двадесеть лет минуло; и всего тридесят лет, как имею священство.
А егда в попах был, тогда имел у себя детей духовных много,— по се время сот с пять или с шесть будет. Не почивая, аз, грешный, прилежа во церквах, и в домех, и на распутиях, по градом и селам, еще же и в царствующем граде и во стране Сибирской проповедуя и уча слову божию,— годов будет тому с полтретьяцеть».
92
Егда еще был в попех, прийде ко мне исповедатися девица, многими грехми обремененна, блудному делу и ма-лакии всякой повинна; нача мне, плакавшеся, подробну воз-вещати во церкви, пред Евангелием стоя. Аз же, треокаян-ный врач, сам разболелся, внутрь жгом огнем блудным, и горько мне бысть в той час: зажег три свещи и прилепил к налою, и возложил руку правую на пламя, и держал, дон-деже во мне угасло злое разжежение, и, отпустя девицу, сложа ризы, помоляся, пошел в дом свой зело скорбен. Время же, яко полнощи, и пришед во свою избу, плакався пред образом господним, яко и очи опухли, и моляся прилежно, да же отлучит мя бог от детей духовных, понеже бремя тяшко, неудобь носимо. И падох на землю на лицы своем, рыдавше горце и забыхся, лежа; не вем, как плачю; а очи сердечний при реке Волге. Вижу: пловут стройно два корабля златы, и весла на них златы,. и шесты златы, и все злато; по единому кормщику на них сидельцов. И я спросил: «чье корабли?» И оне отвещали: «Лукин и Лаврентиев». Сии быша ми духовныя дети, меня и дом мой наставли на путь спасения и скончалися богоугодне. А се потом вижу третей корабль, не златом украшен, но разными пестротами,— красно, и бело, и сине, и черно и пепелесо,-— его же ум человечь не вмести красоты его и доброты; юноша светел на корме, сидя, правит; бежит ко мне из-за Волги, яко пожрати мя хощет. И я вскричал: «чей корабль?» И си-дяй на нем отвещал: «твой корабль! на, плавай на нем с женою и детьми, коли докучаешь!» И я вострепетах с сед-ше рассуждаю: что се видимое? и что будет плавание?
