Страна Хань - Вахтин Б.
Скачать (прямая ссылка):
Трехъярусный Алтарь неба сложен из белого камня. В центре алтаря лежит круглая плита, символизирующая центр Вселенной. Каждый ярус алтаря окружают столбики, составляющие балюстраду. В верхнем ярусе насчитывается 72 столбика, в среднем — 108, а в нижнем — 180. Все 360 столбиков алтаря символизируют 360 градусов небесного свода.
Человек, поднявшийся на верхнюю площадку алтаря — а сделать это мог только император, — как бы оказывался один на один с небом. Ежегодно, в день зимнего солнцестояния, на площади, окружавшей алтарь, происходила торжественная церемония, во время которой император давал «отчет» небу о том, как он управляет страной.
В «Храме небесного величия» хранится табличка с именем верховного божества неба — Шан-ди.
Это здание окружает «Стена кружащихся звуков». Так ее называют потому, что каждое слово, даже шепотом произнесенное около нее, громким эхом разносится вдоль всей стены.
«Храм моления об урожае» возвышается на высокой площадке из белого камня. Трехъярусная синяя крыша покоится на легких колоннах. Над крышей поднимается золоченый купол.
210
Здесь совершались моления Владыке Неба о ниспослании хорошего урожая.
Архитектура храма отражает астрономические представления китайцев. Круглая форма символизирует небесный свод, четыре колонны, находившиеся внутри зала, — четыре времени года; двенадцать больших колонн, образующих внутреннее кольцо вокруг зала, — двенадцать месяцев года; а двенадцать колонн внешнего кольца — двенадцать двухчасовых частей суток.
Во Внешнем городе жили" чиновники, ремесленники, купцы. Их дома строились по такому же плану, как и дворцы. Их описал знаменитый русский китаевед В. Васильев:
«Для своего жительства частные богачи избирают большей частью извилистые переулки... Здесь менее шуму, меньше лавок... меньше езды и, следовательно, грязи; тут подле дома бедняка поселился богач, который свез богатства из всех провинций Китая; вы сейчас узнаете его дом, потому что хотя перед вами один только забор с воротами и стены конюшен, но кладка кирпича показывает, что это не простой дом. Забор у бедняка кое-как держится на штукатурке; он весь сложен из глины, в которой только кое-где торчит для связи кирпич. У богатого в самом заборе кирпич выточен, пригнан к-другому кирпичу так, что едва заметен шов. Ворота хоть и небольшие, потому что в Китае на все есть мера, но дерево вылакиро-вано заново, пол на первом дворе вымощен гладко-нагладко. Пройдите далее, вы встретите здания одно чище другого; оконные рамы — из цельного черного дерева, мебель вся из кипариса, сандала и даже алоэ; бездна всяких безделушек и дорогих вещей украшает кабинет богача... Дома богачей отличаются красотой крыльца, распиской свесов и выходящих наружу балок потолка; толстые столбы, цена которых бывает баснословна, должны поддерживать эти балки; самые стропила, которые поддерживают крышу, должны быть нарумянены на своих концах чистой киноварью. Затем следуют сады с затейливыми прудами, гротами, цветниками».
Совсем иначе выглядели дома в ремесленных кварталах старого Пекина. На кривых и узких улочках стояли глинобитные лачуги, в которых жили и работали мастера, обрабатывающие камень, дерево, лак, слоновую кость. Свет в эти лачуги проходил через оконца, заклеенные плотной, как пергамент, бумагой.
В задней, убого обставленной комнате мастер жил со своей семьей, а в лавке, обращенной к улице, работал; там же он и продавал свои изделия. У более зажиточных лавку от жилища отделял крохотный дворик.
14*
211
Таков был этот старый Пекин, в котором хижины соседствовали с дворцами, густые парки — с безрадостными пустырями, широкие площади — с узкими, кривыми, полутемными переулками и тупиками...
„ГОРЫ И ВОДЫ"
Национальная китайская живопись создала свои изобразительные средства, отличные от тех, которыми пользовались западные художники.
В произведениях европейских мастеров-классиков огромную роль играет светотень. То контрастные, то мягкие переходы светлых и темных тонов, игра теней, световые блики создают впечатление объемности, выпуклости, трехмерности изображения.
Каждую деталь своей картины европейский художник видел и изображал в пространстве. Иными словами, создавая пейзаж, портрет, натюрморт, батальную или жанровую сцену, он исходил из законов линейной перспективы.
Итак, светотень и линейная, пространственная перспектива — вот основные принципы старой и современной реалистической европейской живописи.
Иной была живопись старого Китая. Она не знает светотени. И форма и даже объем передаются контуром, четкой линией.
Китайские мастера широко использовали также размывы туши как средство выразительности. Размывами туши передавали они и прозрачность воздуха, и дымку тумана, и тающий след облаков...
На китайских картинах мы видим непривычную для нас вертикальную перспективу. Изображенные предметы располагаются по вертикали, как бы нагромождаясь один над другим. Да и сама китайская картина не походит на те, которые мы привыкли видеть. Художники Китая никогда не писали маслом на холсте. Холст им заменяли шелк и бумага. Длинные вертикальные шелковые свитки развешивали на стенах, а горизонтальные свертывали и хранили в деревянных футлярах.
