Суфизм в контексте мусульманской культуры - Пригарина Н.И.
ISBN 5-02-016695-2
Скачать (прямая ссылка):
2 Сокращенный английский пересказ трех эпизодов из этого жития см. в изд. А. Дж. Арберри «Мусульманские святые и мистики» [12, с. 26—31]. Перевод, помещенный ниже, сделан по [14, с. 40—48]. Малик-и Динар — букв, «повелитель динаров».
3 См. примеч. 17.
4 Здесь и далее помета двумя звездочками означает, что высказывание приведено по-арабски и сопровождено персидским переводом. В предисловий к сочинению Аттар указывает на необходимость перевода арабских цитат для популяризации учения.
5 С а б е т б. Ислам ал-Боннани (ум. 748) — теолог и проповедник.
6 Коран (3:128): «...сдерживающих гнев, прощающих людям. Поистине*. Аллах любит делающих добро!»
Здесь и далее одной звездочкой помечен арабский текст, не переведенный Аттаром на персидский язык. Слова в кавычках здесь и ниже — цитаты иа Корана.
7 Формула исповедания веры (шахада) включает два основных положения мусульманской религии: «Исповедую, что нет Бога, кроме Аллаха, и исповедую, что Мухаммад — слуга Его и пророк Его».
8 Имеется в виду, что больной был оптовым торговцем. Он получал у купцов авансом деньги за товары, а затем при выдаче клиентам товаров обмеривал их. Поскольку в Коране (2:276—279) содержится прямой запрет на «рост»* а действия этого торговца приводили именно к незаконному, ростовщическому обогащению, он становился «неверным», которому уготовано адское пламя: «... те — обитатели огня, они в нем вечно пребывают!» (2:276).
9 Коран 1:4.
10 Имеется в виду Абдаллах Мубарак — прославленный суфийский шейх, житие которого Аттар также приводит [14, с. 179—188].
11 Коран 2:147 и 40:62.
12 Мухаммад Васи* — знаменитый суфийский подвижник X в., житие ¦ которого также помещено у Аттара [14, с. 48—49].
13 Учение о лицемерии (рийа) привело в IX в. к возникновению особой школы — маламатиййа (см. [2, с. 30]).
14 Ранние захиды придавали исключительное значение различению запретного (харам) и дозволенного (халал), а принимать всякое даяние, исходящее от носителей власти, считалось безусловно запретным (см. [2, с. 16]).
15 Термины принадлежат С. С. Аверинцеву [1, с. 21].
16 Перевод выполнен по [14, с. 24—40].
17 А. Дж. Арберри перевел три эпизода из этого жития [12, с. 19—25]: Ал-Хасан б. Абу-л-Хасан а л - Б а с р и родился в Медине в 642 г, и умер в Басре в 728 г. Один из первых подвижников-аскетов, он необычайна прославлен в суфийской традиции своей набожностью и отрицанием мирского^
171
Юн причислен к наиболее почитаемым святым раннего ислама, а также считается основателем секты мутазилитов ('Амр б. Убайд и Васил б. 'Ата принадлежали к его ученикам). Наиболее детальный разбор его биографии и учения принадлежит X. Риттеру [13].
18 Умм Салама — мать пророка Мухаммада.
19 Имеется в виду ?У м а р б. ал-Хаттаб (ум. 644) — халиф с 634 г., один из виднейших сподвижников Мухаммада.
20 Хасан (араб.) — букв, «красивый».
21 Имеется в виду Али ибн Аби Талиб (ум. 661)—двоюродный брат и зять Мухаммада, в 656 г. избранный халифом. Шииты считают Али первым имамом.
22 Этот сюжет хорошо известен, например, по сказкам «Тысячи и одной яочи» (см. [12, с. 20]).
23 P а б и я (P а б и? а ал-еАдавийа, ум 752 или 801) — прославленная суфийская проповедница. Наш перевод ее жития из «Тазкират ал-аулийа» см.: Древний и средневековый Восток. История, филология. M., 1983, с. 284— 301.
24 Хаджжадж (Ибн Юсуф ас-Сакафи; ум. 95 г. х.) —губернатор Аравии и Ирака, известный своей жестокостью.
25 Муртада (араб.) — букв, «избранный», один из титулов халифа Али. "26 Вузу* — ритуальное омовение лица, рук до локтей и ног.
27 Баб ат-ташт (араб. букв, «место таза») — «умывальня».
28 Мухаммад Кааб Гурази (VIII в.) — проповедник суфизма, упоминается у Аттара также в житии Фудайла б. 'Ийада (ум. 803).
29 У м а р II (7 м ар б. 'Абд ал -< Азиз, ум. 720)—багдадский .халиф.
30 См. примеч. 5.
S1 С а'ид б. Джубайр упоминается в книге аш-Шахрастани [9, с. 130] •среди авторитетов секты мурджитов, которые «ставили деяние после намерения и веры (в истинность религии)» [9, с. 126] и «совершивших тяжкие грехи не считали неверующими» [9, с. 131].
32 X а б и б ? А д ж а м и — аскет и проповедник, его биография включена Аттаром в «Тазкират» [14, с. 49—55].
33 Абу 'Амр б. ал-'Ала (ум. 770)—знаменитый авторитет по чтению Корана, многие годы живший в Васре. Рассказ переведен А. Дж. Арберри Ц2, с. 22].
34 Мечеть Хайф стояла на пути паломников недалеко от Мекки.
35 Последний из трех рассказов о Хасане, переведенных А. Дж. Арберри Ї12, с. 23].
36 Смысл истории объясняется тем, что представление о полноценном человеке, который, ведя безгрешную жизнь, впоследствии попадает в рай, связано с мужским полом (например, в житии Рабий многократно подчеркивается, что праведная жизнь ставит ее в один ряд с мужчинами). Но человек не может судить сам, судит лишь Господь — таков, по-видимому, смысл нравственного урока, преподанного Хасану гермафродитом.
37 Коран 53:33.
38 Отрешенность (гайбат) толкуется в суфийских словарях как такое состояние человека, когда он отрешается от плотских наслаждений, но еще не ICB о бо ден от них в полной мере.
