Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Пригарина Н.И. -> "Суфизм в контексте мусульманской культуры" -> 110

Суфизм в контексте мусульманской культуры - Пригарина Н.И.

Пригарина Н.И. Суфизм в контексте мусульманской культуры. Под редакцией Кожуховской А.А. — M.: Наука, 1989. — 341 c.
ISBN 5-02-016695-2
Скачать (прямая ссылка): sufizmvkontekste1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 104 105 106 107 108 109 < 110 > 111 112 113 114 115 116 .. 165 >> Следующая

Это характерное для суфийских поэтов сочетание игры на привычных ассоциациях с аллегорическим переосмыслением традиции достигает виртуозности в творчестве величайшего поэта арабского мистицизма Ибн ал-Фарида, создавшего замечательное поэтическое выражение мистического миросозерцания, которое, в свою очередь, вдохнуло жизнь в обветшалые формы выхолостившегося к XII в. поэтического канона. В творчестве Ибн ал-Фарида в наиболее полной мере произошло под-
228
готовленное всем предшествующим развитием слияние богатейшей поэтической и глубинной духовной традиций средневековой арабской культуры.
Ибн ал-Фарид воспринял из классицистического наследия поэтические темы и образы, стилистические приемы, риторические фигуры и размеры. Его стихи полны заимствованиями из «светских» поэтов (Башшара ибн Бурда, ал-Бухтури, Ибн ал-Му'тазза, ал-Мутанабби и др.), аллюзиями на общеизвестные бейты. Однако в большинстве своем стихотворения и поэмы Ибн ал-Фарида более всего напоминают любовные стихи поэ-тов-узритов: Джамиля, Маджнуна, Кусаййира и др. При этом эксплицитный и имплицитный планы (внешнее, любовное YL скрытое, мистическое переживания) подчас так органично слиты воедино, что многие стихотворения можно воспринимать и как любовную лирику, и как мистические гимны. Почитатели поэта потратили немало труда на составление комментариев к его произведениям не только для того, чтобы разъяснить их скрытый смысл, но и для того, чтобы предотвратить их прямолинейное, эротическое прочтение.
О чем бы ни шла речь в поэзии Ибн ал-Фарида, будь то возлюбленная или возлюбленный, картина природы, описание застолья, он всегда видит в своем предмете манифестацию божественной сущности. Обычные темы узритской лирики — томление влюбленного, страдания от разлуки и желание соединиться с любимой — спиритуализируются у Ибн ал-Фарида, достигая уровня мистической устремленности к воссоединению с реальностью Мухаммада, понимаемой в духе философии Ибн 'Араби, либо с самим божеством.
В лирике Ибн ал-Фарида в большей мере, чем у Ибн "Араби (в стихах которого мистическое содержание часто высказано в форме довольно прямолинейной аллегории и вынесено тем самым как бы на поверхность), сохраняются условные темы и образы арабской любовной лирики и классической касыды, во многих поэмах мистический подтекст проявляется главным образом в общем напряженно-экзальтированном тоне, в причудливости образов и в ритмико-фонетическом рисунке. Исключение составляет его поэма с единой рифмой на «та» («Большая Таийа»), местами содержащая однозначное изложение религиозно-философских идей.
Нетрудно выделить основной набор поэтических тем из арсенала арабской классической поэзии, в основном любовной лирики, в тех или иных комбинациях повторяющихся в поэзии Ибн ал-Фарида. Часто стихотворение начинается небольшим васфом, т. е. упоминается утренний восточный ветерок или вспышка молнии —традиционные образы-символы в суфийской поэзии, даются восходящие к бедуинской жизни описания верблюдов или путешествия по пустыне с призывом к путнику замедлить шаг, остановиться или свернуть у какого-либо места [2, с. 128]:
229
Это пламень Лайлы мерцал ночью в Зу Салам или это
молния блеснула над аз-Заура' и ал-?Алам?* О ветры На'мана, разве среди вас нет живительного
утреннего ветерка?! О воды Ваджра, разве у вас не найдется
глотка для моего жаждущего рта?! ** О погонщик верблюда, свертывающий (пересекающий) ***
пустыню наугад, как будто она — свиток книги,
и проходящий мимо Зат аш-Шайх и Идама, Пойди по следу к заповедному месту — да хранит тебя
Аллах — в поисках густой рощи, изобилующей сладким лавром
и лавандой.
Основные темы поэзии Ибн ал-Фарида составляют обращения к возлюбленной или возлюбленному (чаще второе, по-видимому, как более подходящее для того, чтобы символизировать дух Мухаммада либо самого Аллаха), а в некоторых стихах— к друзьям или спутникам-паломникам. Эти обращения содержат воспоминания о радостях былой близости с ними, жалобы на разлуку, утрату былого счастья, упование на грядущую встречу, заверения в верности и т. д. В соответствии с традицией хиджазской любовной лирики в стихах Ибн ал-Фарида часто фигурируют соглядатай, хулитель или клеветник и друг, который поэта урезонивает и утешает. Эти персонажи также имеют мистический подтекст: соглядатай (ракиб) препятствует любящему приблизиться к объекту любви (т. е. к Аллаху), клеветник (уаши) символизирует рациональный разум, неспособный проникнуть за внешнюю видимость явлений.
Как и полагается в классической газели, в любовных стихах Ибн ал-Фарида присутствует весь традиционный образный материал. Влюбленный плачет «кровавыми слезами», сердце его «пылает огнем», причем этот огонь сталкивается с «потоком льющихся слез». Порой темноту освещает «блеск молнии, сверкнувшей с Востока» (эманация божественной сущности),— это «сверкают зубки улыбающейся возлюбленной», а взоры ее, «подобно стрелам или лезвию меча», «пронзают сердце любящего», а слюна ее губ «отравляет» или, напротив, «оживляет» несчастного страдальца. Влюбленный «невидим», ибо он так изнурен своим страданием, что полностью утрачивает свой физический облик и «исчезает», что символизирует мистическое состояние фана (исчезновение из мира); «жестокая», «скупящаяся» на свидание возлюбленная обычно скрыта под покрывалом, снятие которого символизирует постижение Истины, озарение. Поэт непрестанно повторяет ключевые слова (глаза,
Предыдущая << 1 .. 104 105 106 107 108 109 < 110 > 111 112 113 114 115 116 .. 165 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed