Культурология - Полищук В.И.
ISBN 5-8297-0023-9
Скачать (прямая ссылка):
Мировое значение древнекитайской культуры
Древнекитайская культура занимает значительное место в мировой культуре. Человечество обязано китайцам многими техническими достижениями (компас, сейсмограф, бумага, порох). Китайскую культуру относят к числу традиционных. Многим это давало основания полагать, что она как бы не способна к научному и техническому прогрессу. Однако, во-первых, научный и технический прогресс является важным, но далеко не единственным показателем уровня культурного развития общества. Во-вторых, если иметь в виду способность общества удовлетворять свои повседневные запросы, древнекитайская культура в период между I в. до н.э. и XY в. н.э. была более эффективной, чем культура Запада. В древнекитайской культуре поощрялось созерцательное отношение человека к природе, и это давало свои плоды: среди всех древних народов китайцы были величайшими естествоиспытателями.
И сам образ жизни древнекитайского общества весьма поучителен для человечества. Выше мы уже упоминали мнение ученых об одной из причин бурного экономического роста в некоторых
16-593
241
Раздел II
Тема 10
странах Юго-Восточной Азии; Важно иметь в виду и огромное население Китая, которое каким-то образом умело обеспечивать не только жизнь, но и свое культурное развитие, используя для этого относительно небольшую часть пространства Земли. Несомненно, что этот факт является показателем высокой культуры, опыт развития которой еще будет использован человечеством.
КРАТКИЕ ИТОГИ_______
•$-1 Характерной чертой культуры Древнего Китая является национальная преемственность, сохранению которой способствовали принципы организации древнекитайского общества. Каковы эти принципы? Они типичны для традиционного общества, каким было древнекитайское; религиозная ориентация в господствующем мировоззрении, общинное землевладение, установка на сохранение существующего порядка в обществе, растворение личности в социальной ячейке. Сохранению преемственности способствовало торжество принципа организации в массовом сознании, что проявлялось в склонности К ритуализации всей общественной жизни, в ее бюрократизации.
В Древнем Китае было сравнительно рано осознано значение ритуала. Данное обстоятельство также является одной из особенностей его культуры, с ним было связано существование крупной философской школы. В чем значение ритуала, в какой из философских школ в древнем Китае особенно высоко ценилось воспитательное значение ритуала? Ритуал представляет собой средство пробуждения и закрепления определенных психических состояний в человеке. Он воздействует на чувства и мысли, а это и составляет простейшую основу воспитания. В школе Конфуция ритуалы использовались именно как средство воспитания учащихся.
Древнекитайская философия оказала существенное влияние на формирование духовной культуры общества. J3 чем выразилось это влияние? Прежде всего в пропаганде идей и воззрений отдельных философских школ, в разработке философско-политических концепций, которые часто использовались в управлении не только царствами, но и империей. В частности, это относится к легизму, а также к конфуцианству. Другие философские школы были менее популярны, поскольку были менее практическими.
242
ТЕМА 11
Культура Древней Греции
Далее мы обратимся к античной культуре. Античный по-латыни — древний. Античной называют историю и культуру древних q^eicoB и римлян. Вместе, с тем исследователи под словом «античность» нередко подразумевают только древнегреческую историю и культуру. И это не случайно, поскольку римляне большей частью лишь наследовали идеалы и образы греческой культуры, причем они не просто заимствовали культурные достижения греков — они их копировали. Деятельность римлян была более культурной, чем у греков, поскольку она осуществлялась по уже имевшимся образцам греческой культуры.
История и культура
В связи с этим мы еще раз коснемся различия между понятиями «история» и «культура». Мы уже отмечали, что история — это процесс развития, а культура — это способ развития. В истории человек всегда действует с какой-то целью. Но в качестве цели у него часто выступают импульсивные желания, настроение, побуждающее его к деятельности, потребности, в удовлетворении которых он и видит собственную цель. Культурная деятельность тоже реализуется в соответствии с целью, однако цель в культуре существует в виде какого-то образа. Человек действует как субъект именно культуры, а не истории только тогда, когда он видит свою цель в качестве имеющегося у него образа. И чем зримее, образнее предстает перед человеком его цель, тем более культурной будет его деятельность. Следовательно, один и тот лее вид деятельности может быть историческим, а может быть и культурным в зависимости от того, чем человек руководствовался, что он видел перед собой прежде чем начал действовать. Культурную деятельность отличает именно видение человека, в соответствии с которым он созидает культуру. Если же такое видение отсутствует, то можно говорить об историческом развитии, но не о культурном, хотя результаты исторического развития могут и потрясать, и поражать воображение последующих поколений. Конечно, приведенное различие условно, поскольку, так сказать, в чистом виде нет деятель-
