Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Полищук В.И. -> "Культурология" -> 90

Культурология - Полищук В.И.

Полищук В.И. Культурология: Учебное пособие — M.: Гардарики, 1999. — 446 c.
ISBN 5-8297-0023-9
Скачать (прямая ссылка): kulturologiya.pdf
Предыдущая << 1 .. 84 85 86 87 88 89 < 90 > 91 92 93 94 95 96 .. 176 >> Следующая

В Древнем Китае каждый человек имел несколько имен. При рождении он получал детское, или молочное, имя, и оно сохранялось за ним обычно до школьного возраста; для детских ласкательных имен чаще всего подбирались поэтические слова. Когда ребенок поступал в школу, ему давали официальное имя, которое сохранялось за ним на всю жизнь и употреблялось в официальных случаях. Кроме того, друзья, учителя и родители давали юноше, когда он становился взрослым, второе имя. Образованный человек обычно имел и литературный псевдоним. Человек, продавший себя в рабство или поступивший к кому-либо на службу, часто получал от хозяина не только новое имя, но и его фамилию.
Природные условия u организация жизни
В середине I тыс. до н.э. природные условия в северной части Китая изменились. Причиной этого было выкорчевывание лесов,
224

Раздел II
Тема 10
осушение заболоченных пространств, орошение больших земельных площадей. Требовались новые земли, но для их освоения не хватало сил ни отдельным объединениям общин, ни даже отдельным государствам. Нужны были обширные государственные образования, к этому побуждала экономическая необходимость, но такие образования не могли возникнуть мирным путем. Эпоха «Воюющих царств» была временем борьбы за образование мощных государств, где торжествовал бы единый принцип организации экономической, политической и культурной жизни.
Можно сказать, что в жизни древнекитайского общества не; было ничего важнее организационной функции. Организованы й упорядочены были труд, отношения между людьми, земельные площади, которые являлись как бы видимым образом организации. Все было четко и слажено, что является признаком высокой культуры. Система землеустройства была такова: между полями землевладельцев проходила канавка, около нее шла тропинка; поля десяти владельцев разделялись канавой, вдоль которой проходила межа; сто полей отделялись каналом, возле которого шла дорожка; наделы тысячи владельцев разделялись большим каналом и дорогой; десять тысяч участков отделялись рекой, вдоль которой проходил проезжий тракт. Здесь мы подошли к обстоятельству, непосредственно повлиявшему на организацию жизни древнекитайского.', общества и формирование его культуры. Оно связано с климатическими условиями, с необходимостью проведения больших работ по их улучшению.
Роль ирригационных работ в формировании культуры
Как мы помним, возведение пирамид, строительство оросительных систем потребовало строго определенной организации жизни древних египтян. Большие по объему работы предполагали участие' большого числа людей, действующих по общему плану, что в свою очередь требовало контроля, учета, присмотра, фиксации проводимых работ. Возникала необходимость в создании органов управления работами, росла потребность в грамотных людях, способных к деятельности, ничего общего не имеющей с навыками первобытного человека или деятельностью людей в условиях натурального хозяйства. Все это изменяло облик культуры древнеегипетского общества, способствовало развитию цивилизаций с ее атрибутами:
15-593
225

Раздел II
Тема 10
мощным централизованным государством, различными социальными институтами, бюрократическим аппаратом и т.д.
Подобные процессы проходили и в Древнем Китае. Северные и северо-западные районы страны периодически страдали от засухи, которая длилась иногда по нескольку лет. Вместе с тем губительные наводнения постоянно угрожали плодородным' землям Великой равнины в бассейнах рек Хуанхэ и Хуайхэ. Ирригация приобретала все большее значение, становилась важным условием развития земледелия, а соответствующие работы вызывали к жизни преобразования в обществе.
Китайцы создавали каналы, возводили плотины и защитные дамбы, меняли русла рек, сооружали обширные водохранилища. Но строительства гидротехнических сооружений в различных царствах не согласовывались между собой. Например, строительство береговых дамб в одном царстве приводило к страшным разливам в другом царстве, расположенном выше по течению Хуанхэ, да и сама река была капризной и грозной, часто меняла русло. В 602 г. до н.э. в Китае случилась настоящая катастрофа — Хуанхэ изменила течение и пробила новое русло, отстоявшее на десятки и сотни километров южнее от прежнего. Нормальному развитию страны препятствовала разобщенность, хотя, с другой стороны, наличие множества царств способствовало быстрому развитию товарно-денежных отношений. В Китае уже в середине I тыс. до н.э. появились литые металлические деньги; в археологических раскопках обнаружено 96 монетных дворов. Развитие товарно-денежных отношений, для которых по сути не существует границ, объективно способствовало объединению Китая.
Именно в этот период складывается мировоззрение, согласно которому земля являлась высшей ценностью и единственным источником богатства. Китаец — это прежде всего крестьянин, а не скотовод, мореплаватель или воин. Данное обстоятельство стало основой самосознания китайцев, считавших производительным только земледелие, земля стала символом богатства, квадратный участок земли изображался даже на деньгах. Национальным героем Китая стал специалист-гидролог, обеспечивавший высокую производительность крестьянского труда.
Предыдущая << 1 .. 84 85 86 87 88 89 < 90 > 91 92 93 94 95 96 .. 176 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed