Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Полищук В.И. -> "Культурология" -> 48

Культурология - Полищук В.И.

Полищук В.И. Культурология: Учебное пособие — M.: Гардарики, 1999. — 446 c.
ISBN 5-8297-0023-9
Скачать (прямая ссылка): kulturologiya.pdf
Предыдущая << 1 .. 42 43 44 45 46 47 < 48 > 49 50 51 52 53 54 .. 176 >> Следующая

Подобные представления, которые были выражены в идеологии пролеткульта, гипертрофия количественных показателей и однообразие культурно-просветительской работы, сведенной на первых этапах практически к ликвидации неграмотности, не могли не деформировать понимания роли культуры у миллионов людей, Искаженному представлению о культуре способствовала и борьба с «пережитками», которая часто сводилась к уничтожению культурных ценностей, к гонению на многих мастеров культуры, к нетерпимости ко всему живому и творческому. Культура нового человека, воспитание которого, по Б.И. Ленину, было целью культурной революции в нашей стране, представлялась как умение управлять, умение хозяйствовать, в том числе и торговать, умение работать и, наконец, умение строить новый быт1.
В обществоведении постепенно утвердилась мысль о том, что роль культурологии в основном исполняет исторический материализм, что учение о развитии и смене типов культур выражено в учении об общественно-экономических формациях. Развернувшаяся после революции большая культуроведческая работа в 20 —30-х гг. была практически полностью свернута или взята под жесткий кои- -троль государственных учреждений. Пространство культуротворче-ской деятельности стало сужаться, ограничиваться сферой искусства, художественной самодеятельности. Все это отнюдь не способствовало развитию культурологии.
1 См.: Круглова А.К. Социализм. Человек. Культура. M., 1990. С. 43.
120

Раздел I
Тема 5
Даже в 80-е годы можно было услышать утверждения специалистов, что у нас «нет, за редкими исключениями, культурологов в собственном смысле слова. Как нет и достаточно мощных исследовательских учреждений по культурологии, а есть лишь вкрапленные там и здесь «подразделения», ютящиеся едва ли не на задворках обширных научных центров»1.
И все же работа по- изучению культуры в стране велась. Большой вклад внесла антропологическая школа, созданная трудами ММ. Бахтина, В.Я. Проппа, И. Г. Франк-Каменецкого, ОМ. Фрейденберг, A.C. Выготского, СМ. Эйзенштейна и других ученых в 20—40-е годы, которая в ряде отношений опередила мировую науку2.
Исследования последних десятилетий позволили в конечном счете сделать вывод о том, что границы формаций не совпадают во времени и пространстве с границами культурных ареалов3. Плодотворной для отечественной культурологии является семиотическая концепция культуры, т.е. ее исследование как знаковой системы. Основные ее представители — Вяч. Bc Иванов, Ю.М. Аотман, В.Н. Топоров, Б.А. Успенский. Большую известность приобрели «Труды по знаковым системам», изданные Тартуским университетом.
В теме 1 приводился ряд имен известных отечественных культурологов, чьими усилиями значительно возросли в обществе в последние годы знания о культуре и интерес к ее изучению. Проблемы теории и истории, философии и социологии культуры — вот главные направления их исследований. Но, пожалуй, основным достижением последних лет стало признание культурологии в качестве необходимой и обязательной учебной дисциплины (сегодня она изучается в вузах, средних учебных заведениях, в общеобразовательных школах), а также в качестве самостоятельной отрасли науки (в соответствии с ныне действующей номенклатурой специальностей научных работников присуждаются ученые степени докторов и кандидатов культурологических наук).
Глобальные проблемы и культурология
Существуют проблемы, которые таге или иначе затрагивают судьбы всего человечества. 'Устранение угрозы мировой термоядерной
1 Великовский СИ, Культура как полагаиие смысла /•/ Одиссей, Человек в истории. M., 1989, С, 17,
2 Иванов Вяч.'Bc Культурная ш-ггропология и история культуры // Там же. С. 13.
3 См.: Проблемы философии культуры. M., 1984. С, 205.
121

Раздел I
войны, преодоление растущего разрыва в экономическом уровне между развитыми и развивающимися странами, ликвидация голода и нищеты, предотвращение экологического кризиса — все это проблемы, которые носят глобальный характер. К ним можно отнести также состояние здравоохранения, образования, отношение к социальным ценностям, таким, как уважение к личности, бережное отношение к национальному своеобразию культуры и т.д.
Можно назвать несколько причин появления и обострения глобальных проблем. Главные из них — стихийность развития цивилизации и растущая масштабность деятельности человека, за которой, образно говоря, не поспевает сам человек. Человеческая деятельность, с одной стороны, стихийна, неконтролируема и уже по этой причине часто является антикультурной. С другой стороны, ее развитие определяется в большой мере материальными и техническими решениями, в силу чего она имеет механический и антигуманный характер. Положение в мире сегодня таково, что не культура или цивилизация является способом существования человека, а сам человек выступает способом или средством ее существования. Как писал М. Хайдеггер, «с самим собой, т.е. со своей сущностью, человек сегодня как раз нигде уже не встречается»1.
Глобальные проблемы не, могут не волновать представителей философии культуры, поскольку эти проблемы являются следствием раздела, разногласия в основах культуры, которые сказываются на всех областях жизни. Выступая на I Съезде народных депутатов СССР, академик Д.С. Лихачев утверждал, что без культуры в обществе нет нравственности, а без нее не действуют и социальные законы, не действует нормально экономика, не может существовать современная наука.
Предыдущая << 1 .. 42 43 44 45 46 47 < 48 > 49 50 51 52 53 54 .. 176 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed