Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
В VI в. до н.э. в Индии возникает буддизм - одна из трех мировых религий. В учении буддизма формулируется понимание «правильной жизни» для человека. Она состоит из пяти заповедей:
- «не вредить живым существам»;
- «не брать чужого»;
- «воздерживаться от запрещенных половых контактов»;
- «не вести праздных и лживых речей»;
- «не пользоваться опьяняющими напитками».
110
Освободить душу от пут Кармы помогает йога, которая требует от человека дисциплины, выдержки, упорства.
Учение древнегреческих авторов о человеке в основном представлено трудами Платона и Аристотеля. Именно они внесли наибольший вклад в античное представление о человеке. Учение о человеке Аристотеля (384-322) излагается в его работах «Политика» и «Никомахова этика» (т.е. небольшая этика) и носит этический характер. В этих трудах он излагает свое учение о добродетели. Аристотель разделяет ее на два главных вида: дианоэтическую (интеллектуальную) и этическую (волевую, поведенческую) добродетель. Дианоэтеическая - возникает, путем обучения, этическая - складывается благодаря привычкам и социальным условиям. Решающее значение для Аристотеля имеют дианоэтические добродетели: мудрость, благоразумие, разумная деятельность. Добродетель возникает как золотая середина между пороками. По Аристотелю, мужество -это и есть золотая середина между безрассудной смелостью и трусостью. Щедрость - это крайность между жадностью и мотовством и т. д. Добродетелью обладает далеко не каждый человек, а лишь тот, кто сумел ее активно обнаружить, т. е. тот, кто действует. Другими словами, по Аристотелю, необходима активная социальная позиция человека.
Наивысшей формой деятельности Аристотелем признается «биостеорети-кос», что означает «созерцательная жизнь» - удел философов. Человек получает высшее наслаждение не в потреблении материальных благ, не в том, что Аристотелем называется хрематистика (от греч. слова - хрематос - «накопление денег»), не в почестях, не в деятельности, направленной на стяжание славы, а в самом процессе теоретической деятельности, т. е. в созерцании. Один из важнейших разделов Аристотелева учения о человеке касается его взглядов на рабство. Аристотель считает рабство совершенно нормальной и естественной составляющей социального организма современного ему общества. Справедливость, по его мнению, состоит в равенстве. Но не для всех, а для равных, т.е. свободных. И неравенство также представляется ему справедливым, но опять таки не для всех, а лишь для неравных. В своем наследии греческая философия акцентировала и разумное начало в человеке. «Познай самого себя» - это изречение, высеченное при входе в храм Апполона в Дельфах ориентировало и современников и потомков на постоянное познание человеком самого себя.
28 ВОПРОС
ЛИЧНОСТЬ КАК ИНДИВИДУАЛИЗИРОВАННАЯ ФОРМА БЫТИЯ
КУЛЬТУРЫ
111
Основные характеристики и типы личности. Социализация личности. Социальная структура личности. Западноевропейские культурно-исторические типы личности.
Личность - (лат. persona) - это человек, живущий в обществе и обладающий системой социально значимых черт, свойств и качеств. Исходным моментом для выявления понятия «личность» следует считать категорию «индивид» (лат. individuum). Под индивидом понимают единичного представителя человеческого рода, который является конкретным носителем всех физиологических и социальных черт человечества. Индивид выступает в качестве:
- доличностного существа;
- носителя предметно-традиционного действия;
- выразителя некоего слитного родового сознания.
Личность выступает, как итог развития индивида, наиболее полное воплощение его человеческих качеств. Понятие «индивидуальность» фиксирует неповторимое, оригинальное своеобразие человека, подразумевая не только внешний облик, но и всю совокупность социально значимых качеств. Личность - это индивидуализированный способ бытия человека, в то время как индивидуальность - это общественный способ существования индивида. Личность возникает на более поздних этапах развития человека и отличается следующими чертами:
- умением принимать и реализовать решения;
- наличием самосознания, которое трансформируется в жизненную позицию;
- способностью в определенной ситуации противопоставить себя обществу.
Для реализации этой жизненной позиции необходима воля. Поэтому воспитание воли является важнейшим условием формирования личности. Становление личности происходит в процессе социализации.
Социализация - это процесс воздействия общества и его структур на индивида, в результате которого он усваивает свой социальный опыт, получает социальные статусы и роли и таким образом становится личностью.
Социализация начинается с детства и продолжается на протяжении всей жизни человека. В процессе социализации принимают участие: государство, сложившееся законодательство, семья, система образования, ближайшее человеческое окружение. Благодаря процессу социализации личность реализует себя в
112
обществе, приобретая или изменяя свой социальный статус и свою социальную роль.
Социальный статус - это положение человека в обществе. Быть врачом - означает занимать социальный статус, т. е. иметь определенное место в системе общественного разделения труда. Социальный статус реализуется через социальную роль. Роль - это ожидаемое поведение, связанное с определенным статусом. Социальная роль - это определенная модель поведения, которая должна соответствовать ожиданиям окружающих. Так, например, быть женой означает иметь статус «жена» и выполнять роль «жены». Любой статус состоит из определенных прав и обязанностей, которые общество закрепляет за данной позицией. Врач должен лечить больных, заниматься профилактикой болезней и сам вести здоровый образ жизни, т.е. выполнять определенную роль. Для определения положения личности в обществе используются понятия «престиж» и «авторитет».
