Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
- эпоху дописьменного варварства, которая представляла собой период всеобщего единения и братства, господства устной формы общения;
- эпоху фонетического письма, которая разрывала племенное единство, формировала личность, способную противопоставить себя обществу, позволяла накопленные знания и опыт передавать следующим поколениям в письменно-визуальной форме;
- эпоху типографского станка И.Гутенберга, породившую информационный взрыв в Европе XVI века; которая, с одной стороны - открывала путь технологиям, т. е. механизации ремесел, а с другой - вызвала рост национализма, индивидуализма, отчуждения в западноевропейской духовной культуре;
- аудиовизуальную эпоху (телеграф, телефон, радио, кино, телевидение, компьютер), которая восстанавливает цельное восприятие мира, делает каждого человека непосредственным участником любого информационного события.
На страницах своих книг, Маклюэн представляет общество будущего как своего рода рай, сошедший на Землю, благодаря средствам массовой коммуника-
82
ции. С его точки зрения, вся планета превращается в некую «мировую глобальную деревню», в новое родоплеменное сообщество. А современные средства массовой информации способны возвратить сегодняшнему «отчужденному» индивиду с его раздробленным, больным сознанием — цельность и гармоничность, казалось, навсегда им утраченные.
Американский футуролог Олвин Тоффлер (р.1928) в своих книгах «Футу-рошок» (1970) «Третья волна» (1980) «Предпосылкии и прогнозы» (1984), «Раса, власть и культура»(1986), «Смешение власти» (1990) предсказал наступление совершенно новой эпохи в развитии человеческого общества, которую он определяет термином «постиндустриального» или «супериндустриального» общества. Наступление этой эпохи знаменует собой начало качественно нового этапа в бытии человечества. Постиндустриальное общество — это, прежде всего, информационное общество. Информация обуславливает:
- перспективы развития экономики;
- новое качество жизни;
- изменения социальной структуры.
Сфера управления на основе информации в таком обществе становится главной. В основе супериндустриализма лежит применение высоких технологий. Они должны изменить не только лицо планеты, но и саму суть человека как социального существа. В данную эпоху всякий дефицит материальных благ будет устранен. Общество столкнется с прежде невиданным феноменом - чрезмерно широким выбором материальных и духовных благ. Этот выбор, в сочетании с колоссально высоким темпом социально-экономических, политических и культурных изменений, грозит сломать саму способность человека адаптироваться к ним. Собственно разрешению этой проблемы и посвящены работы Тоффле-ра.
Ученый определяет данное общество термином «переходное». Прежние, характерные для предшествующих эпох, социальные связи (семья, дружба) неизбежно разрушаются. Отношения между людьми определяются с точки зрения их функционального предназначения. Общество формирует, - по словам Тоффлера, -«одноразового человека». Этот человек обладает повышенной мобильностью. Он не нуждается в сохранении каких-либо национальных, культурных или исторических особенностей. Супериндустриализм, по мнению Тоффлера, точка наибольшего отрыва человека от земли, при котором он лишается культурной и исторической индивидуальности. Супериндустриальная революция, - согласно Тоф-
83
флеру - и дальше будет продвигать человеческое общество к следующей, более высокой стадии его развития.
В 1982 году в США вышла книга «Что нас ждет в 90-е годы. Мегатен-денции: год 2000», сразу завоевавшая популярность во всем мире. Авторами бестселлера стали известный американский футуролог Джон Несбитт и его жена и соавтор Патриция Эбурдин. В работе американских ученых был дан прогноз социально-экономических и культурных перемен на последнее десятилетие ХХ века, основанный на понимании:
- динамичного перехода человечества к информационному обществу;
- дальнейшей разработки и усовершенствования компьютерных технологий. Среди многих проблем, обсуждаемых в книге, авторы отстаивают мысль о
том, что человеческое сообщество конца ХХ века представляет собой и сложное переплетение информационных систем обратной связи, которые имеют точно такую же структуру, как и живой организм. Будущее мировое устройство представляется ученым, как информационно-ориентированное, микроуровневое, целостное. Переход в новом ХХ1 веке от физических образцов и моделей к биологическим поможет преодолеть извечное противоречие человеческого общества и природы и установить между ними долгожданную гармонию, при этом окружающая информационная среда должна этому способствовать.
20 ВОПРОС
МИФ КАК ДРЕВНЕЙШАЯ ФОРМА КУЛЬТУРЫ
Образ мира и человека в мифе. Индивидуальный и коллективный опыт в контексте мифологического бытия и мышления.
Миф (от греч. mythos - предание, сказание) — это фантастическое эмоционально-образное повествование о деяниях богов, подвигах правителей и героев. Авторы мифов, как правило, неизвестны. Содержанием мифов являются рассказы:
- о сотворении мира;
- об основании древних государств и городов;
