Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
- культуру на историческом и теоретическом уровне;
- категориальный аппарат данной науки;
- функционирование явлений культуры в обществе.
Прикладной уровень культурологии ориентирован на использование фундаментальных знаний о культуре в целях:
- прогнозирования и регулирования актуальных культурных процессов;
- разработки социальных технологий трансляции культурного опыта и механизмов достижения определенного уровня развития тех или иных форм социокультурной практики;
- управления и охраны культуры, а также культурно-просветительной, досу-говой и иной работы.
8
Культурология относится к социально-гуманитарным наукам и тесно взаимодействует с такими из них как: социология, психология, антропология, история, философия и др. Опираясь на данные этих наук, культурологии присуща:
- способность интегрировать социальное и гуманитарное знание;
- обобщать усилия истории, философии, языкознания, религиоведения и других наук на изучение бытия человека и общества;
- создавать для перечисленных выше дисциплин общую теоретическую базу.
Персонифицированная в индивидуальности и обобщенная поколениями людей в своем социальном опыте, культурология представляет собой одну из форм осознания человеком своего бытия. В этом плане данная наука и учебная дисциплина способна содействовать:
- развитию физической, материальной и социальной культуры людей;
- преодолению технократического подхода к гуманизации и гуманитаризации образования и гармонизация развития последнего;
- нейтрализации антикультуры, действующей в развитых странах мира под прикрытием молодежной контркультуры.
Сегодня, когда фактом жизни становится равнодушие и потеря интереса поколений друг к другу, когда разрушаются традиционные способы передачи культуры от родителей к детям, что в итоге ведет к деградации общества в целом, необходимо не просто декларировать ценности культуры. Пришло время обучать культуре, точно также как и любой другой учебной дисциплине. Именно этим и объясняется востребованность культурологии в системе высшего образования России.
2 ВОПРОС
КУЛЬТУРА КАК ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ НАУКИ
КУЛЬТУРОЛОГИИ
Культура как универсальная категория. Многообразие подходов к определению феномена культуры: исторический, аксиологический, социологический, антропологический, психологический. Субъект и функции культуры. Система культурных ценностей.
Понятие «культура» (латин. cultura) является определяющим в изучаемом нами вопросе. Оно сформировалось значительно позже, чем данное явление проявило себя в реальной жизни. История развития культуры уже насчитывала ни одну тысячу лет, когда впервые в сочинениях римского оратора и философа Марка
9
Тулия Цицерона (106 - 43), мы встречаем рассуждения о философии как о культуре человеческой души. Постепенно происходит расширение смысла термина «культура». В качестве самостоятельного существительного данная категория употребляется в работе «О праве естественном» (1684) немецкого юриста Самюэля Пуфендорфа (1632-1694), сопоставившего «деятельность воспитанного, искусственного человека» и «темную, необузданную силу природы». Начиная со второй половины XVIII века термин «культура» стал широко использоваться в европейской науке и к концу ХХ века под ним понимался весь искусственный мир, состоящий из различных видов, способов и результатов человеческой деятельности. В систему культуры был включен и сам человек, понимаемый как ее творец и творение. В современном гуманитарном знании культура — это все сверхприродное, что существует в человеческом бытии, что воспроизводится, социально осваивается и разделяется всеми членами человеческого сообщества. Культура это:
- совокупность достижений общества в его материальном и духовном развитии;
- своеобразие жизни наций и народов в тот или иной период истории;
- различные формы человеческой духовности: мифология, религия, искусство, мораль, наука, философия, право и пр.
Способность человека создавать культуру отличает его от животного. Поэтому культура является не только результатом, но и процессом превращения человека из родового существа — индивида, в видовое — в личность. В ходе исторического развития произошло значительное расширение и углубление понимания категории «культура», вводились её новые определения. В каждом из них выражалось нечто структурно и функционально существенное и важное для понимания данного феномена. Существуют различные подходы к определению и пониманию культуры:
-исторический, рассматривающий культуру как феномен истории общества, развивающийся через передачу человеку опыта предшествующих поколений;
- аксиологический (ценностный), подчеркивающий, что культура есть совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых людьми;
- социологический, понимающий культуру как фактор общественной жизни, как механизм, обеспечивающий совместную деятельность людей;
- антропологический, исходящий из того, что культура — это все, что создано людьми и характеризует их жизнь в определенных исторических условиях;
10
- психологический, указывающий на связь культуры с психологией людей и подчеркивающий в ней социально обусловленные особенности человеческой психики.
