Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Пархоменко И. Т. -> "Культорология. Вопросы и ответы." -> 111

Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.

Пархоменко И. Т. Культорология. Вопросы и ответы.: Пособие для студентов — Ростов-на-Дону: Учитель, 2008. — 329 c.
Скачать (прямая ссылка): kulturology_parkhomenko.pdf
Предыдущая << 1 .. 105 106 107 108 109 110 < 111 > 112 113 114 115 116 117 .. 148 >> Следующая

Важным международным событием начала ХХ века в сфере духовной культуры стало учреждение Нобелевской премии, то есть создание общечеловеческой культурологической традиции поощрять все самое ценное, оригинальное, выдающееся, что создает человечество в различных ипостасях культуры. И хотя на сегодняшний день в мире существует огромное количество различных поощрений, премий — Нобелевская, безусловно, самая престижная. Ее отличает высокий профессиональный и моральный авторитет лауреатов и достойное денежное вознаграждение. Среди тех, кто в разные годы становился нобелевским лауреатом, были: В. Леонтьев, А. Камю, А. Сахаров и многие другие.
Практически все, кто отслеживал и описывал, анализировал и прогнозировал функционирование западной культуры ХХ века едины в том, что она страдала серьезными недугами, ей были свойственны кризисные состояния, которые способны были свести на нет все ее достижения. В ряде западноевропейских стран (Италия, Германия) в 20-х гг. ХХ в. складывались тоталитарные государственные режимы. Тоталитаризм (латин. totalitas - целый, полный) представляет собой
252
антигуманную общественно-политическую систему, которая ради целей своих создателей нарушает нормы человеческого бытия, осуществляя при этом полный (тотальный) контроль над жизнью общества и судьбой отдельного человека. Слово «тоталитарный» было впервые употреблено в Италии, когда лидер страны Бенито Муссолини (1883-1945) утверждал однопартийную систему в стране и провозглашал своей целью создание «тоталитарного государства» (stato totalitario). Позднее термин «тоталитарное государство» стали употреблять нацистские правители при создании фашистского режима в Германии. Главными признаками тоталитарного государства являются:
- сращивание партийного и государственного аппарата;
- ликвидация гражданских свобод;
- полный контроль государства над всеми областями человеческой жизнедеятельности (хозяйственной, политической, семейной);
- создание в стране активно действующего механизма репрессий.
После второй мировой войны, в условиях «холодной войны» между Западом и Востоком происходит более расширенное употребление понятия «тоталитаризм», которое содержит как политологическую, так и социологическую характеристику данного явления. Однако социокультурный опыт ХХ века показал не только несостоятельность тоталитарных режимов, но и выработал у мирового сообщества устойчивое неприятие насилия и репрессий. Развитие демократии, признание прав человека определяющими в жизни общества, гуманизация всех сфер общественной жизни создают фундамент для самого главного мирового социокультурного завоевания ХХ века — свободы человека.
Не менее сложной проблемой ушедшего столетия стала и возможность самой жизни человека на Земле. ХХ век, с его большими и малыми войнами, революциями, слепой верой в научно-технический прогресс — не только стал временем массового уничтожения людей, но и исподволь подготовил сознание оставшихся в живых к разрушению цивилизации в целом. После окончания второй мировой войны стало ясно, что международное сообщество должно совместно, согласованно разрешить ряд глобальных проблем (от франц. global — всеобщий; латин. globus — шар), затрагивающих его жизненные интересы. К первоочередным из них относятся:
- предотвращение угрозы войны с применением оружия массового поражения, сохранение и упрочение мира;
- установление справедливого порядка в экономических отношениях между народами;
253
- преодоление экологического кризиса, связанного с катастрофическими последствиями человеческой деятельности;
- обеспечение сбалансированного роста народонаселения;
- защита здоровья людей от особо опасных массовых заболеваний и от негативных последствий научно-технического прогресса;
- обеспечение растущих потребностей мирового хозяйства в энергии и природных ресурсах и т. д.
Чтобы предотвратить глобальные катастрофы и сохранить положительные тенденции в развитии современной цивилизации, в 1968 году была создана международная организация, объединившая ученых разных стран и получившая название — Римский Клуб. Он стал ведущим в глобальном моделировании перспектив развития человечества.
Среди представленных исследований и разработок был и проект американского ученого Олвина Тоффлера (род. 1928). В ряде своих сочинений и, прежде всего, в книге «Future Shoke» (1970), Тоффлер пишет, что человечество переживает новую технологическую революцию, ведущую к созданию сверхиндустриальной цивилизации. По мысли ученого, в эпоху супериндустриализма будут применены такие высокие технологии, которые изменят не только лицо планеты, но и саму суть человека как социального существа. В эпоху супериндустриальной цивилизации любой дефицит материальных благ будет устранен и общество столкнется с прежде невиданным, гипертрофированным выбором материальных и духовных благ, который в сочетании с колоссально высоким темпом социально-экономических, политических и культурных изменений грозит сломать саму способность индивида адаптироваться к ним. Разрешению этой проблемы и посвящена работа О. Тоффлера.
Предыдущая << 1 .. 105 106 107 108 109 110 < 111 > 112 113 114 115 116 117 .. 148 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed