Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
В прошедшем веке культура европейского типа распространилась и на другие континенты — в страны Азии и Америки, а также в Австралию и Новую Зеландию. В течение ХХ-го века сформировались общие черты, тенденции, типичные для западной культуры в целом, проявляющиеся в различных сферах жизни всех стран мира, охваченных ею. В.И. Вернадский писал в своей программной работе «Научная мысль как планетное явление» (1938): «В XX веке, впервые в истории Земли, человек узнал и охватил всю биосферу, закончил географическую карту планеты Земля, расселился по всей ее поверхности. Человечество своей жизнью стало единым целым». Человеческая деятельность, опирающаяся на сферу разума, сформировала в ХХ столетии единую общечеловеческую культуру, которая включила в себя:
- индустриализацию производства и массовое потребление;
- единые средства передвижения и передачи информации;
- интернациональную науку и доступное, практически всем, образование;
- стилевое и жанровое разнообразие в искусстве. Западная культура ХХ века, основанная на предпринимательстве, исключительно мобильна и динамична. Ее главными героями являлись люди, занимающиеся бизнесом и умеющие делать деньги. Их поведение отличало индивидуализм, практицизм, стремление к постоянному комфорту, успеху и обогащению. Вместе с тем, западная культура XX века была открыта для генерации новых идей, образцов, концепций, ориентации. Ее доминантой явилась идея преобразующей деятельности человека, как главное его предназначение. В свою очередь, культура рассматривалась в качестве посредника между человеком и
250
природой. В общественном сознании ХХ в. появляются новые взгляды и течения, среди которых теоретически оформляются следующие:
- фрейдизм — общее обозначение школ и теорий, стремящихся применить психологическое учение австрийского философа Зигмунда Фрейда (1856-1939) о врожденных бессознательных структурах для объяснения явлений культуры и процессов творчества в обществе;
- феноменология — наука об исследовании сознания, согласно результатам которой достоверность теоретических предположений основывается на опыте самого сознания;
- экзистенциализм — поставивший в качестве исследования сугубо человеческие проблемы, связанные с бытием личности в ее специфичности, которая очень часто обнаруживала себя в т.н. «пограничных ситуациях», связанных с необходимостью выбора, принятия решения, с состоянием озабоченности, беспокойства, страха и тревоги человека.
ХХ век начинался со значительных изменений в различных сферах культуры. Происходил не столько отказ от классического мышления в науке и искусстве, сколько шли поиски нового современного пути развития нашей цивилизации. В 1900 году появляется слово «ген» — главное понятие современной биологии, и в это же время ключевой категорией физики становится термин «квант». Зарождавшаяся в это время революция в науке пошла по двум генеральным направлениям: в физике и в биологии. С точки зрения науки о наследственности — генетики, биология сформулировала понятие «ген». Физика приступила к изучению элементарных частиц, сформировав разделы, теории и системы квантовой физики. Новая эпоха в искусстве началась с того, что искусство увидело движение — движение человека в пространстве. Идеи движения было подчинено и изобретение автомобиля. Можно сделать вывод о том, что новый XX век в мире начинался не только календарно. В основных сферах культуры: в науке, технике, искусстве его начало было связано с тем, что люди осознали себя движущимися, увидели время и мир в движении. Изобретения и открытия, по смыслу своему, события неожиданные. И, тем не менее, они не могут возникнуть из ничего. Однажды великий Альберт Эйнштейн (1879-1955) высказал мысль о том, что теоретику необходимо предоставить неограниченную возможность фантазировать. Воображение ученого должно быть и оставаться чистым, отрешенным от классических достижений прошлого. Это и есть, по его мнению, единственный путь к открытиям.
Аналогичный процесс открытия нового произошел в искусстве начала ХХ вв. Люди, занимавшиеся в тот период художественным творчеством, обладали
251
чистым воображением. В этой связи достаточно напомнить, что воображение художника прошлых веков не уводило его далеко за пределы традиции и школы. На «стыке веков» произошел взрыв. Новая плеяда художников увидела мир иным и, соответственно этому, поняла свои задачи. Осознание цены времени, а точнее его мгновения, стало главным сюжетом искусства ХХ столетия. Между тем, заботясь о том, чтобы отразить в своем произведении какое-то мгновенное впечатление, художник представлял это как часть того целого, выражению чего в искусстве он посвятит, в дальнейшем, всю свою жизнь. Начало века, помимо новаций, подтвердило ряд старых истин. Было наглядно продемонстрировано различие творческого процесса в искусстве и науке. В искусстве — рождение нового: формы, стиля, образного языка никогда не требовало отмены того, что было уже создано поколениями художников. Шедевры прошлого и настоящего в искусстве всегда живут рядом.
В науке все иначе. Практически каждый прорыв к новому знанию — это отказ от старых представлений и законов, от прежних незыблемых истин. Так было у Коперника и Ньютона, Лобачевского и Дарвина, так было веками на протяжении тысячелетней истории науки. В начале ХХ века едва ли не все области научного знания разом вышли на рубеж нового. К столь значительной научной динамике, к отказу от простого, привычного, понятного ученых толкало стремление к истине, не боязнь признаться в собственных ошибках и личных заблуждениях.
