Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
На рубеже Х1Х-ХХ вв. прикладная наука весьма широко объединяется с американской деловитостью. Это находит свое выражение в многочисленных изобретениях и технологиях, становящихся основой ведущих отраслей национальной промышленности, которые просто обречены на процветание. Здесь в качестве примера можно привести деятельность:
241
- Томаса Эдисона (1847-1931), который усовершенствовал пишущую машинку, телефон, создал фонограф, внедрил в промышленное производство электротехническую аппаратуру, внес огромный вклад в современную науку о средствах массовой коммуникации;
- братьев Уилбера (1867-1912) и Орвила (1871-1948) Райтов — американских изобретателей, авиаконструкторов и летчиков, в 1909 г. организовавших в США кампанию по производству самолетов;
- Генри Форда (1863-1947) — создателя первого американского автомобиля, одного из основателей автомобильной промышленности США..
В начале ХХ в. занятие бизнесом становится в Америке своего рода культом. Именно в этот период в американской философии формируется одно из ведущих направлений западной мысли — прагматизм (греч.- pragma — дело, действие) — философия действия или, как ее именуют на Западе, философия бизнеса. Классиками прагматизма были Чарльз Пирс (1839-1914), Уильям Джеймс (1842-1910), Джон Дьюи (1859-1952). Сущностью прагматизма является признание истины, всецело определяющейся «практической выгодой». В свою очередь, для прагматиков истина представляет собой то, что полезно, что дает удовлетворение и приводит к успеху. В бизнесе успех — главное. Любая идея — научная или религиозная, техническая или художественная, прогрессивная или реакционная — может быть оправдана, если она обеспечивает успех деятельности людей. Крупнейшим историком ХХ в. стал Фредерик Тернер (1861-1932), показавший в своих исследованиях как переселенцы осваивали североамериканский континент и как «фактор границы» помог формированию американских культурных ценностей.
Во второй половине ХХ в. в американском обществознании разрабатывается идея о признании средств массовой коммуникации основным мировым ресурсом. Именно информация как основная нематериальная ценность общества становится предметом серьезного научного анализа. Американский футуролог Олвин Тоффлер (род. 1928) в своих книгах «Футурошок» (1970), «Третья волна» (1980), «Предпосылки и прогнозы» (1984), «Раса, власть и культура» (1986), «Смешение власти» (1990) предсказал наступление совершенно новой эпохи в развитии человеческого общества, которую он определяет термином «постиндустриального» или «супериндустриального» общества. Постиндустриальное общество — это, прежде всего, информационное общество. Информация обусловливает:
- перспективы развития экономики;
242
- новое качество жизни;
- изменения социальной структуры.
Сфера управления на основе информации в таком обществе становится главной. В основе супериндустриализма лежит применение высоких технологий. Они должны изменить не только лицо планеты, но и саму суть человека как социального существа. В эту эпоху всякий дефицит материальных благ будет устранен. Общество столкнется с прежде невиданным феноменом — чрезмерно широким выбором материальных и духовных благ. Этот выбор в сочетании с колоссально высоким темпом социально-экономических, политических и культурных изменений грозит сломать саму способность человека адаптироваться к ним. Собственно разрешению этой проблемы и посвящены работы Тоффлера. Ученый определяет такое общество термином «переходное». Прежние, характерные для предшествующих эпох, социальные связи (семья, дружба) неизбежно разрушаются. Отношения между людьми определяются с точки зрения их функционального предназначения. Общество, по словам Тоффлера, формирует «одноразового человека». Этот человек обладает повышенной мобильностью. Он не нуждается в сохранении каких-либо национальных, культурных или исторических особенностей. Супериндустриализм, по мнению Тоффлера, точка наибольшего отрыва человека от земли, при котором он лишается культурной и исторической индивидуальности. Супериндустриальная революция, согласно Тоффлеру, и дальше будет продвигать человеческое общество к следующей, более высокой стадии его развития.
В1982 году в США вышла книга «Что нас ждет в 90-е годы. Мегатенден-ции: год 2000», сразу завоевавшая популярность во всем мире. Авторами бестселлера стали известный американский футуролог Джон Несбитт и его жена и соавтор Патриция Эбурдин. В работе американских ученых был дан прогноз социально-экономических и культурных перемен на последнее десятилетие ХХ века, основанных на понимании динамичного перехода человечества к информационному обществу и дальнейшей разработки и усовершенствования компьютерных технологий. Среди многих проблем, обсуждаемых в книге, авторы отстаивают мысль о том, что человеческое сообщество конца ХХ в. представляет собой сложное переплетение информационных систем обратной связи, которые имеют точно такую же структуру как и живой организм. Будущее мировое устройство представляется ученым, как информационно-ориентированное и целостное. Переход в новом ХХ1 в. от физических образцов и моделей к биологическим поможет преодолеть извечное противоречие человеческого общества и природы и устано-
