Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
19 Принцип следования формы за содержанием, причем с определенным отставанием, давно установлен в науке. Такое отставание предопределено тенденцией стабильности, законом инерции.
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
150
Часть II Родной континент
20 Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. М., 1986. С. 82.
21 Там же. С. 102.
22 Там же. С. 348.
23 Этому посвящена обширная литература. См., напр.: Шмалъгаузен И.И. Кибернетические вопросы биологии. Новосибирск, 1968;МамзинA.C. Проблемы организации и самоорганизации в естествознании // Тезисы научной конференции Синергетика в философии, науке и технике. СПб., 1999.
24 Этот процесс Гельвеций представлял как хаотическое движение, создающее множество возможностей сочетания и вариаций формы, которые постоянно нарушаются и видоизменяются (Гелъвеций K.A. О человеке. М., 1937).
25 Павлов ИЛ. Полн. собр. трудов. М., 1949. Т. 3. С. 19.
26 Уже в рамках культуры развитие обретает еще один коэффициент ускорения при переходе от традиционного этапа к личностно-креативному, обращенному в будущее, когда резко возрастает мера целесообразной активности человека.
27 Прямохождение австралопитеков, единственных из всех представителей ископаемых приматов (см.: ЯкимовВ.П. Австралопитековые // Ископаемые го-миниды и происхождение человека. М., 1966. С. 70), внутренне связано с изменением функционирования руки, которая все более использовалась для добывания пищи и обороны с помощью естественных орудий, их ассортимент расширялся, они обновлялись и сохранялись, что позволяет говорить о появлении «предметного или орудийного фонда стада» (ГуръевД.В. Становление общественного производства. М., 1973. С. 91).
28 Гуръев Д.В. Назв. соч. С. 102.
29 Доказательство именно такого строения исходной клеточки деятельности содержится в очерке 11.
30 КаганМ.С. Философия культуры. СПб., 1996. С. 321.
31 Первейшую роль речи обосновывает Б.Ф. Поршнев в обстоятельной работе «О начале человеческой истории» (М., 1974).
32 Уже в XV в. Пико де ла Мирандола утверждал, что все совершается согласно природным силам и принципам, и будущее закономерно наступает, вытекая из связи причин и действий. «Человек подчиняется законам природы» — писал Гольбах в основном произведении французского материализма «Система природы» (1770).
33 Ю. Липс в книге «Происхождение вещей» (М., 1954) рассказывает о сотнях видов ловушек, создававшихся уже 10-12 тысяч лет назад.
34 Durkheim E. La science sociale et l'action. P., 1970. P. 119.
35 Здесь вслед за И. Кантом допускается «тонкий антропоморфизм», когда по аналогии с человеком говорится о целесообразности в природе как «эвристическом принципе», как условном способе ее рассмотрения, когда человек, культура выступают «звеном в цепи целей природы», «здесь, на Земле — последней целью творения» (КантИ. Соч в шести томах. Т. 5. М., 1966. С. 459).
36 Сегодня устремленный в будущее взгляд науки различает формирующийся на базе сложной информационной сети коллективный планетарный интеллект человечества с новым коэффициентом ускорения прогресса, предположительно
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Примечания
151
способный открыть новые перспективы для развития человека, антропогенной цивилизации. Существует также иная концепция—«консервативной революции», утверждающая, что настала пора «обуздать прогресс», постараться вернуться к гармонии с природой (Кутырев В.А. Культура и технология: борьба миров. М., 2001).
37 КаганМ.С. Социальные функции искусства. Л., 1978. С. 14.
38 Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996. С. 36-47.
39 В последней книге М.С. Кагана «Введение в историю мировой культуры» (СПб., 2000) она названа «технической» (с. 46). Однако этот термин, как мы убедились, выводит далеко за рамки даже всей материальной культуры, он также отсекает художественные аспекты данной сферы.
40 Представляется, что в данном случае точнее говорить о культуре человеческого тела.
41 «Доколумбовой Америке были известны пять или шесть разновидностей картофеля, а научное земледелие вывело из них тысячу», — пишет Ф. Бродель. То же относится к кукурузе, да и к большинству сельскохозяйственных культур (Броделъ Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв. Т. 1. М., 1986. С. 191).
42Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991. С. 438. В данном тексте понятие «вещь» используется в широком философском смысле.
43 Там же. С. 445.
44 Каган М.С. Человеческая деятельность. М., 1974. С. 97.
45 Там же. С. 98.
46 Полюс художественности необязательно располагать выше остальных, важно, что он находится на ином уровне.
47 Афанасъев В.Г., Урсул Д.Д. Социальная информация // Вопросы философии. 1974. № 10.
48 БатищевГ.С. Деятельная структура человека как философский принцип / / Проблема человека в современной философии. М., 1969.
49Дробницкий О.Г. Природа и границы сферы общественного бытия человека // Проблема человека в современной философии. М., 1969.
