Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
Наконец, в развитии материи прослеживается еще одна закономерность. Это — ускорение в смене этапов. Оно и понятно: чем выше организована материя, тем быстрее она развивается. Геология обнажает ступени такого движения в условиях Земли. Здесь время существования продуктов живого вещества исчисляется миллиардами лет (архейская эра), существование животных — сотнями миллионов, наших животных предков (антропоидов) — миллионами лет. Далее это ускорение прослеживается палеонтологией на материале эволюции антропоидов: если австралопитеки жили на Земле 15-20 миллионов лет, эпоха homo habilis по последним данным охватывает четыре миллиона, а период homo erectus — приблизительно 600 тысяч лет, то период homo neandertalensis — уже около 70-и тысяч, а homo sapiens — примерно 20 тысяч лет. Ускорение продолжается и в пределах культуры, что отмечает уже история, причем в самых различных аспектах. Оно нарастает и сегодня на наших глазах.
Если с развитием Жизни в ускорение был включен коэффициент активности и борьбы за существование, что резко оживило ранее сти-
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
92
Часть II Родной континент
хийно протекавший процесс24, то на этапе становления Разума постепенно подключается дополнительный коэффициент осмысленности собственных действий. Активность живого вещества обретает сознательную целесообразность (в смысле соответствия средств поставленной цели), перерастает в человеческую деятельность, в творчество (создание небывалого), объективирующееся в Культуре. «Вся жизнь, все ее улучшения, вся ее культура делается рефлексом цели, делается только людьми, стремящимися к той или другой поставленной ими себе в жизни цели».25
Ускорение, интенсификация захватывает действие всех закономерностей развития природы, которые лежат в основе не только формирования Человека, но и одновременного сотворения Культуры. На первых порах иного не дано. Но далее Культура как более сложная система, нежели живая материя, развивает, обогащает эти исходные стержневые закономерности.26 Кроме того, на материале Культуры мы обнаруживаем новые закономерности, знание которых позволяет полнее понять активность природы, идущие в ней процессы (как это делал в свое время Ч. Дарвин по отношению к эволюции видов).
Обратимся, наконец, к непосредственному объекту нашего рассмотрения — формированию Человека-Культуры. Мать-природа предоставила своей «надежде на самопознание» все, чем располагала: и скопленную энергию солнца, и готовые плоды для пропитания, и материалы (прежде всего — дерево, глину, кость, камень). Она научила пользоваться этими материалами, создавая укрытия: делать заслоны из ветвей, громоздить камни и стволы, обрабатывать их — расчленять, расщеплять, долбить и т.д. Конечно же, свои уроки она начинала с простого, наглядного, лежащего на поверхности: сплетать шалаш наподобие гнезда, промазывать его глиной, как делают птицы, складывать бревна подобно бобрам, плести сети, как пауки, раскалывать камни, как при камнепаде, полировать их, как морская волна и т.п. Природа учит мудро, без торопливости, на протяжении тысячелетий усложняя уроки по мере созревания дитяти, раскрывая все новые секреты, новые свойства уже известных материалов, новые способы их обработки и комбинирования, новые конструктивные структуры. Она научила будущего человека, наследственного вегетарианца (о чем свидетельствует устройство его жевательного аппарата и пищевода), лишенного мощных клыков и когтей, питаться мясом и пользоваться естественными предметами, продолжающими, усиливающими его естественные органы. Она научила в отдельных случаях даже усовершенствовать, приспосабливать эти предметы для определенных действий, как поступает, например, обезьяна с подобранной веткой.
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 6 Предыстория
93
Со своей стороны будущий Человек на первых шагах был робким, послушным и внимательным. Он прилежно учился, впитывал опыт матери-наставницы, во всем подражал ей и продвигался, как она, на ощупь, способом проб и ошибок, осваивая случайные находки, подмеченные в процессе борьбы за выживание рода, популяции. Позднее, в пору дерзкой и самоуверенной юности Человек стал «завоевывать», «бороться» с природой, силой «брать у нее», «преобразовывать» ее, поучать, исправлять. — в конечном счете, разорять и губить свою родительницу. Лишь в XX в. по мере созревания, взросления Человека, его гордо поднятую голову все чаще стали посещать мысли об уважении и бережном отношении к матери-природе.
Онтогенез, как известно, во многих отношениях повторяет филогенез. Так, человеческое дитя из беспомощного, привязанного к матери существа превращается в человечка по мере становления сознания, осмысленных действий. Подобный «скачок» в биографии человечества представлен осмысленным творчеством — созданием искусственных, небывалых в природе информационно работающих объектов (вещей) и функциональных процессов.
Таким решающим процессом (по синергетической терминологии — аттрактором) выступила облавная охота на крупных животных как ключевое средство выживания при смене климатических условий, исчезновении лесов. Именно она главным образом превратила стадо приматов в коллектив, объединенный единой целью, согласованно действующий по отработанной программе. Она потребовала разделения функций, согласованности действий, четкой коммуникации и предметного обеспечения — загонов и ловушек, кольев и рогатин, дубин и специально подобранных камней, носилок, волокуш для транспортировки убитого зверя и т.п.
