Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Коськов М.А. -> "Предметный мир культуры" -> 103

Предметный мир культуры - Коськов М.А.

Коськов М.А. Предметный мир культуры — СПб.: СПб ГУ, 2004. — 344 c.
Скачать (прямая ссылка): predm-mir-nauki.pdf
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 153 >> Следующая


М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004

Очерк 17 Уроки ручного труда

233

план, вытесняемые гражданскими формами управления, весьма сдержанно наследующими символические принципы в организации собственной предметной среды (хотя и здесь известны рецидивы «дикар-

обобщенные переходные зоны

ских» культов отдельных вождей и соответствующего усиления государственной символики).

Наконец, четвертая функциональная среда — сфера праздника — противостоит обыденной, рациональной жизни. Здесь все нормы переворачиваются, а функции плоскостных и объемных предметов, среды и многолюдных процессов (например, карнавалов, гуляний, парадов, аттракционов и т. п.) лишены практической полезности, парадоксальны. Здесь объекты краткосрочны, временны, а материалы в большинстве случаев дешевые, непрочные, поддельные, имитирующие. Здесь художественное содержание открытое, демонстративное, эмоционально насыщенное, а художественная форма — зрелищная: броская, яркая, доходчивая, общепонятная. Здесь вся художественная атмосфера обращена к архетипическому, мифологическому сознанию. Здесь реализуются соответствующие игровые модальности эстетического отношения: комическое и квазитрагическое, безобразное и квазиужасное, ироническое и квазиторжественное. Здесь объекты декоративны, а действия театральны, картинны. Это сфера народного искусства.

М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004

234

Часть IV В потоке времён

Намеченные черты охарактеризованных сред своеобразно проявляются в сферах ратного труда и ратного быта, для которых характерна усредненность, унифицированность функциональных процессов и соответствующей предметности. Здесь, в военной сфере зарождается стандартизация материалов, форм, символов.

Проведенный анализ проясняет важнейшую закономерность, состоящую в том, что в разных функциональных средах преобладают разные методы формирования предметов. Если в среде труда имеет место взаимодействие первого, второго и третьего типов предметосо-зидания, то в среде быта взаимодействуют второй, третий и четвертый типы, в сфере культа и власти — третий, четвертый и пятый, а в сфере праздника — четвертый, пятый и шестой. Так человечество на этапе ручного труда продвигается от чистой утилитарности первого типа творчества к полюсу художественности (см. схему).

Указанный «люфт» типов предметного творчества в пределах каждой среды потребления предопределен главным образом модальностью этих сред, преимущественно индивидуальной или общественной. В общественных средах труда, быта, культа или праздника воплощаемые идеи более универсальные и обобщенные, а в индивидуальных — более интимные и конкретные. Отсюда и смещение выразительных средств к полюсу абстрактной тектоничности или к полюсу конкретной изобразительности.

Охарактеризованные функциональные среды и соответствующие области предметного творчества, как уже отмечалось, не обособлены, а напротив, будучи генетически связанными, диффундируют друг в друга. Так из сферы труда в сферу быта проникает лопата, обращаясь лопаточкой или ложкой, так вилы обращаются вилкой и т.п. Кстати, позднее, при переходе к машинному производству, происходит обратное движение: бытовые орудия (ножи, ножницы, молоток и т.п.) превращаются в станки и огромные машины.

Существуют смешанные сферы, где совмещаются черты соседних областей и, соответственно, взаимодействуют закономерности формообразования. Например, орудия домашнего производства18, входя в ансамбль интерьера, принимают элементы его декоративности. Так постоянный компонент в интерьере русской избы — прялка — характерна своей резьбой или яркой росписью. Эти декоративные моменты оправданы также их компенсаторной функцией в условиях монотонной работы при тусклом освещении.

Сюда же можно отнести и оружие, являющееся, с одной стороны, орудием, а с другой — личной вещью, элементом амуниции, украшением интерьера. Кроме того, формируются сложные объекты, со-

М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004

Очерк 17 Уроки ручного труда

235

вмещающие рабочие и бытовые функции, например, парусные суда, жилища, объединенные с производственным помещением — мастерской, лавкой, лабораторией и т.п.19. Со временем бытовая среда все более насыщается техникой. Столь же определенно в среде быта присутствуют сакральные предметы (кресты, иконы, талисманы и т.п.). Более того, многим бытовым предметам (свечи, солонки, полотенца и т.п.) придавалось ритуально-символическое значение. Однако сакральное начало, некогда буквально пронизывавшее бытовую среду, с ходом времени покидает ее.

Наконец, атмосфера праздника периодически проникает в среду и процессы не только культа, но и быта (гражданские, семейные праздники). Здесь многое зависит от ментальности различных этносов и от своеобразия исторических ситуаций. Существуют эпохи, когда праздник буквально вторгается в жизнь и даже в повседневный быт, эстетизируя его течение. Ю.М. Лотман среди таких эпох называет Возрождение, барокко, романтизм.20

Выделенные области прикладного искусства различаются не только по принципам формообразования, но и по механизму и характеру исторического видоизменения предметов. Если вынести за скобки общие причины эволюции предметов, такие как освоение новых материалов и технологий (играющие, кстати, существенную роль лишь в наше время), то обнажится следующая весьма наглядная картина.
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 153 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed