Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Багратион-Мухранели И.Л. -> "Экология культуры Востока" -> 93

Экология культуры Востока - Багратион-Мухранели И.Л.

Багратион-Мухранели И.Л. Экология культуры Востока — Москва, 2006. — 278 c.
Скачать (прямая ссылка): ecologiyakulturivostoka2006.pdf
Предыдущая << 1 .. 87 88 89 90 91 92 < 93 > 94 95 96 97 98 99 .. 102 >> Следующая


1 Сочинение Юлия Африкана не сохранилось и известно лишь по цитатам у более поздних хронистов. Реконструкцию его хроники CM. в кн.: Gelzer Н. Sextus Julius Africanus und die byzantinische Chronographie. Lpz., 1880-1898. Hildesheim, 1978г. I. Teil.

252
Религии стран Азии и Африки

рошо известный вид в трудах Дионисия Малого (VI в.).1 К началу XXI в. эра Дионисия («наша эра») стала официальной не только во всех христианских странах Европы и Америки, но и во многих государствах Азии и Африки.

Иначе сложилась судьба «эры творения» в восточнохристианском регионе. В IV-Vbb. н.э. трудами александрийских и константинопольских ученых «эра 5500 года» получила в дополнение к богословским и общеисторическим аргументам, разработанным Юлием Африканом и Ипполитом, обоснования «ес-тественно-научного» (календарно-астрономического) характера. В ходе вычислений, связанных с разработкой христианской пасхалии, была осуществлена «привязка» всемирной эры к лунносолнечному календарю. Для этого следовало решить комплексную задачу: а) совместить начало мира с началом лунного и солнечного астрономических циклов (весеннее равноденствие -тропик, принятый в астрономии за начало зодиакального цикла; полнолуние 1-го года 19-летнего лунного цикла); б) найти год, исторические и астрономические параметры которого соответствовали бы традиционной дате распятия и Воскресения Христа (18-й год Тиберия, пасхальное полнолуние в районе 25 марта, четверг или пятница). В результате были созданы 2 альтернативные системы: константинопольская (ок. 353 г.) и александрийская (ок. 410 г.).

Константинопольская эра, созданная Андреем Византийским по указанию имп. Констанция II, имела следующие параметры: А) творение мира - с воскресенья 18 марта по субботу 24 марта 0-го года 19-летнего цикла «сирийского» типа = 5604 г. до н.э.; создание светил - в среду 21 марта, в день весеннего равноденствия; создание Адама - в пятницу 23 марта; Б) Благовещение Марии (Воплощение) и Рождество - через 5600 лет, в воскресенье 25 марта и 25 декабря 5601 г. мира = 4 г. до н.э.; В) страсти и Boc-

1 Эра Дионисия Малого является «пасхалистической»: ее началом является 1-й год 532-летнего цикла пасхалии. Составляя ее по александрийскому образцу, Дионисий отказался от эры Диоклетиана и обозначил 1-й год своей таблицы как «533 от Воплощения Господа». Между тем, для датировки Воплощения и Рождества 1 г. до н.э. нет веских оснований ни в церковной традиции, ни в исторической хронологии.

253
Ломоносовские чтения. Востоковедение

кресение Христа - через 34 полных года, пятница 23 марта и воскресный день 25 марта 5635 г. мира = 31 г. н.э. Реализованные «мистические параллели»: 23 марта, пятница-дата и день творения Адама и Страстей Христовых; 25 марта, воскресенье - дата и день Благовещения и Воскресения.

Александрийская эра, разработанная монахом Аннианом в полемике с константинопольской - следующие: А) начало творения-воскресенье 25 марта 1-го года 19-летнего цикла «александрийского» типа = 5492 г. до н.э.; Б) Воплощение - ровно через 5500 лет от сотворения мира, с воскресенья 24 на понедельник 25 марта 5501 г. мира; Рождество Христово - среда 25 декабря того же года = 9 г. н.э.; В) страсти и Воскресение Христово - ровно через 33 года после Воплощения, в пятницу 23 марта 5533 г. мира (15 нисана 5-го г. александрийского лунного цикла) и воскресный день 25 марта, 1-й день 5534 г. мира = 42 г. н.э. Реализованные «мистические параллели»: 25 марта, воскресенье - дата и день начала трех главных событий священной истории: начала творения, Воплощения и Воскресения.

В V -IV вв. обе системы существовали бок о бок. В Восточно-Римской империи (Византии) после поражения арианства и торжества александрийского богословия александрийский вариант пасхального 19-летнего цикла и «эры от Адама» приобрел статус официального и вытеснил константинопольский. Само упоминание об эре и пасхалии Андрея исчезло бесследно из греческих источников. Тем не менее творение Андрея успело проникнуть за пределы империи, где его следы обнаруживаются как в пасхалии (у армян и восточных сирийцев), так и в летосчислении (грузинская эры «кро-никони»). При этом следует отметить, что у армян и грузин «эра от Адама» в VI-VIII вв. уступила место «малым эрам», основанным на 532-летних пасхальных циклах1.

1 У армян - эра с 552 г. н.э., года окончания 200-летней пасхальной таблицы Андрея Константинопольского и начала новой пасхалии Эаса; эра Иоанна Диакона с 1084 г. н.э., сменившая предыдущую по истечении 532 лет. У грузин - эра «кроникони» с 781 г. н.э., начало 13-го 532-летнего лунно-солнечного цикла пасхалии Андрея (творение мира относится к 5604 г. до н.э.); характерно, что грузинская эра в армянских источниках нередко именуется «эрой ромеев» (по конфессио-

254
Религии стран Азии и Африки

В Византии судьба александрийской эры оказалась вовсе не безоблачной, несмотря на авторитет александрийской пасхалии (до сих пор действующей во всех православных Церквах). Главная проблема оказалась в исторической недостоверности полученной Аннианом даты распятия Христа-42 г. н.э. (в это время уже не правил император Тиберий, а Понтий Пилат давно покинул Иудею).
Предыдущая << 1 .. 87 88 89 90 91 92 < 93 > 94 95 96 97 98 99 .. 102 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed