Экология культуры Востока - Багратион-Мухранели И.Л.
Скачать (прямая ссылка):
Окончание эпохи Кацура и Сайондзи настал в 1912 г. Во-первых, Кацура, всегда стремившийся к политической самостоятельности, устал от чрезмерной зависимости от партии и взял курс на создание собственной парламентской фракции, которая стала бы противовесом Сэйюкай. Во-вторых, лидеры хамбацу, прежде всего Ямагата, сочли «партийную деятельность» Кацура чрезмерной и фактически отстранили его от активной политики, переместив его на лишённую политического веса должность при дворе. А в конце 1912 г. олигархи, недовольные заметно возросшей силой Сэйюкай, спровоцировали отставку кабинета Сайондзи. Правда, в декабре 1912 г. Кацура предпринял отчаянную попытку вернуться в политику. Заручившись императорским рескриптом, он начал формирование своего третьего кабинета, но возобновлять союз с Сайондзи не стал, отказавшись от него в пользу создания собственной партии. В итоге без поддержки Сэйюкай он не продержался у власти и 2 месяцев, и был «сброшен» Движением в защиту конституционного (т.е. партийного) правительства.
4. Подводя итоги периода Кэнсэй, можно сделать следующие выводы:
- За период Кэйэн произошло существенное усиление партии Сэйюкай. Максимально использовав союз с Кацура для усиления положения партии в исполнительной власти, расшатывания позиций хамбацу и расширению влияния партии среди буржуазии и в регионах, Сэйюкай стала одной из наиболее влиятельных политических сил в стране. Эти меры стали фундаментом для возникновения первого по-настоящему партийного правительства во главе с Xapa в 1918 г.
- Важнейшим результатом союза Кацура с Сэйюкай оказалось то, что клановая олигархия оказалась фактически втянутой в партийную политику. Именно период Кацура-Сайондзи мы можем определить как начало процесса формирования системы
85
Ломоносовские чтения. Востоковедение
партийных правительств, которые мы определили как стержень политической системы «Демократия Тайсё».
- Период Кэйэн не только обусловил возникновение «партийной эпохи», но и предопределил недолговечность и неполноценность «Демократии Тайсё». Дело в том, что Хара фактически взял курс на осторожную и постепенную демократизацию политической системы в рамках существующего недемократического политического строя путём «закулисной» политики. При этом руководство Сэйюкай намеренно дистанцировалось от массовых общественных движений, развитием которых характеризовался период «Тайсё дэмокурасии». Эти движения были для партии не движущей силой, а, скорее, фоном, который она использовала для давления на хамбацу. С одной стороны, эта тактика позволила Хара расчистить своей партии путь во власть. А с другой, она привела к тому, за период партийных правительств (1918-1932) не была существенно реформирована политическая структура Конституции Мэйдзи. В итоге в начале 30-х гг., когда изменилась политическая и экономическая конъюнктура, партийные правительства были просто сметены. Общественные же движения пошли в середине 20-х гг. на спад, разочаровавшись в консервативной политике партийных правительств, и уже не были той силой, которая могла бы выступить в защиту «конституционного правительства», как это было, например, в 1912 - 1913 гг.
Сюннерберг МЛ. Гибель президента Нго Динь Зиема (1901 -1963): внешние и внутренние факторы.
Нго Динь Зием - одна из ключевых фигур в истории Вьетнама 20 века. Он задумал и основал Республику Вьетнам - совершенно новое, нетипичное для Вьетнама государство, католическое по духу, основанное на республиканских и парламентарно-демократических идеях западноевропейского мира. Однако, в отличие от многих других крупнейших политических деятелей Вьетнама, Нго Динь Зием был, по нашему мнению незаслуженно, заклеймен в мировой историографии как слабый безвольный
86
История Востока
политик, пособник США, не пользовавшийся ни малейшим авторитетом в собственной стране. Трагическая судьба Нго Динь Зиема, его свержение и гибель представляются в подавляющем большинстве работ (причем это относится ко всем историческим школам заинтересованных сторон - США, ДРВ, впоследствии СРВ, СССР) как логичный и заслуженный исход его жизни и деятельности; физическое устранение первого президента Республики Вьетнам выдается за всеобщее благо. В таком случае возникает вопрос: как мог подобный политик не только прийти к власти в критической для Южного Вьетнама ситуации, но и удержать эту власть, развить ее и создать что-то новое?
Задача данного исследования - выяснить как глубинные, так и более поверхностные причины свержения и, что особенно важно, физического уничтожения главы государства. Крылись ли они только в непродуманной политике самого президента и его ближайшего окружения, или же большую роль сыграли внешние факторы: интриги Вашингтона, Ханоя? Какую роль в свержении Зиема сыграла внутренняя оппозиция, и какова вообще была ее роль в общественно-политической жизни Южного Вьетнама?
Подобный сюжет исследования приобретает особую актуальность в настоящее время, когда на наших глазах во многих странах происходит в той или иной степени насильственная смена власти: то в форме «демократических» революций (Грузия, Украина), а то и при помощи открытого вооруженного вмешательства в дела страны (Югославия, Ирак). Детальное рассмотрение причин свержения президента Зиема (произошедшего более 40 лет назад) и конкретной военно-политической ситуации, в которой оно происходило, поможет понять теоретический механизм подобных исторических явлений, во все большем количестве происходящих сегодня.
