Экология культуры Востока - Багратион-Мухранели И.Л.
Скачать (прямая ссылка):
Эпоха Хэйан стала временем поиска «идеальной» модели политического устройства. С этой целью при государевом дворе проводились многочисленные дискуссии, где обсуждались различные вопросы общественной жизни (политика, экономика, социальная структура, военная область, внешние контакты и т.д.).
Одним из самых остродискуссионных стал вопрос о разграничении властных полномочий государя, с одной стороны, и Большого государственного совета (яп. Дайдзё: кан), с другой.
В современной японской историографии наибольшее предпочтение получила гипотеза о том, что на протяжении всего периода Хэйан японский государь более царствовал, нежели правил. При этом утверждается, что функциональность государя практически не затрагивала область политического устройства, а сам японский правитель осуществлял только функцию по обеспечению плодородия.
69
Ломоносовские чтения. Востоковедение
Однако исследование хэйанских письменных источников1 позволяют внести существенные дополнения в подобную трактовку японской исторической действительности периода раннего средневековья.
На протяжении всей эпохи Хэйан известно несколько «моделей» политического устройства (в данном докладе мы ограничимся только второй половиной VIII - первой половиной XI вв.).
Первая окончательно оформилась при государе Сага (809 -823). Эта система политического устройства была основана на концепции «мудрого государя» (яп. сэйдай), согласно которой правитель управлял государством при помощи категорий долга и морали, являл пример добродетельности и повсеместно содействовал распространению образования среди своих подданных, считаясь инициатором системы школьного образования.
В соответствии с этой моделью государственного устройства государь мог принимать самое непосредственное участие в решении следующих вопросов:
Осуществление коммуникации с высшими силами (проведение ритуалов, направленных на обеспечение плодородия и процветания государства).
Кадровая политика (назначение и увольнение высших гражданских и военных чиновников в центре и на периферии).
Довольствие и снабжение (обеспечение нужд государевой семьи, определение количества чиновничьего жалования и кормовых пожалований и т.д.).
Истолкование «счастливых» и «несчастливых» знамений и определение правил проведения ежегодных придворных церемоний.
Система землепользования и налоговая политика (корректировка принципов государственной надельной системы, правила взимания налогов, их размер и т.д.).
Решение других проблем (прокорм лошадей, вывоз навоза и т.д.).
1 Основными источниками для данного исследования послужили систематизированные истории Японии «Руйдзю: кокуси» (892 г.) и «Нихон киряку» (XI в.), а также обширные своды правил придворной жизни «Сайгу:ки» (X в.), «Бокудзансё:» (XI в.) и «Гокэ сидай» (XI в.).
70
История Востока
В тоже самое время компетенция Дайдзё:кана распространялась по следующим направлениям:
Кадровая политика в центральном (назначение и увольнение низко- и среднеранговых чиновников) и местном аппарате управления (контроль над эффективностью функционирования, вопросы взысканий и поощрений, проблема передачи дел вновь назначенному управителю, а также прием и оформление докладов местной знати на высочайшее имя).
Осуществление контроля текущего законодательства (исправление и дополнение законов, обсуждение норм наказаний для мятежников и обеспечение их исполнения, определение ритуальных запретов).
Отношения с соседними странами (выработка принципов взаимоотношений с другими государствами и «варварскими» племенами на северо-востоке и юго-западе японского архипелага).
Решение других проблем.
Во второй половине IX столетия под воздействием традиционной системы родства начала вырабатываться новая модель политического устройства. Эта политическая практика получила в японской историографии название «сэккан сэйдзи» (доел, политика регентов и канцлеров). BX- первой половине XI веков, когда данная система стала доминирующей, область властных полномочий для государя и Дайдзё:кана изменилась.
Государь мог самостоятельно решать следующий круг вопросов:
Осуществление коммуникации с высшими силами.
Кадровая политика (рекомендации о предоставлении к рангам мелких столичных и провинциальных чиновников).
Довольствие и снабжение (обеспечение нужд государевой семьи).
Рекомендации к правилам проведения ежегодных придворных церемоний.
Сфера компетенции Дайдзё:кана выглядела следующим образом:
Кадровая политика в центральном и местном аппарате управления (назначение и увольнение гражданских и военных
71
Ломоносовские чтения. Востоковедение
чиновников, контроль над эффективностью функционирования аппарата управления, вопросы взысканий и поощрений и т.д.).
Осуществление контроля текущего законодательства (исправление и дополнение законов, обсуждение норм наказаний для любых видов преступлений и правонарушений, исполнение приговоров).
Регулирование ритуальной практики (перенос церемоний, ритуальные запреты и т.д.) по рекомендации Оммё:рё: (Астрологическое управление).
