Экология культуры Востока - Багратион-Мухранели И.Л.
Скачать (прямая ссылка):
Порхомовский В.Я. Африканистика в начале XXI века............177
Федорова Н.Г. Расширение лексической семантики в газетнопублицистическом тексте суахили............................179
Экономика......................................................182
Бойцов В. В. Внешнеэкономические связи России и стран
Юго-Восточной Азии: прошлое, настоящее и будущее.............182
Гельбрас В.Г. ШОС на фоне общественных настроений
населения России, Казахстана, Киргизии и Таджикистана........187
Ежов Г.П. Некоторые особенности демографического
процесса в Иране в последние годы............................194
Мазырин В.М. «Вьетнамо-российские отношения: время
испытаний»...................................................198
Мелкумян Е. С. Отношения России со странами ССАГЗ:
состояние и перспективы......................................202
Мельянцев BA. Россия, крупные страны Востока и Запада: сравнительная оценка индексов международной конкурентоспособности, производительности и качества жизни.. 207 Сагоян КП. К вопросу о внешнеполитической ситуации в
Японии.......................................................213
Религии стран Азии и Африки: история и современность............220
Ацамба Ф.М. Паломнический караван из Египта и кочевые
племена (XVIII -нач. XIX вв.)................................220
Войтенко AA. Время в коптских монашеских житиях: Жития
блаженного Афу и апы Кира....................................224
Ганич А.А. Некоторые аспекты религиозной жизни черкесской
общины Иордании..............................................232
Захарьин Б.А., Хохлова Л.В. «Аса ди Вар» в сикхской
религиозной традиции.........................................236
Кириллина С.А. Мечеть как символ мусульманской
идентичности и духовных ценностей............................240
Кораев Т.К. Монгольско-мамлюкские войны и динамика христиано-мусульманских отношений в Египте и Сирии эпохи
бахритов (2-я половина XIII - 1-я половина XIV в.)...........245
Кузенков П.В. Эра «от сотворения мира» в религиознокультурных традициях Ближнего Востока......................250
Орлов В.В. Становление суфийских институтов
в пост-альмохадском Магрибе (XIII-XV вв.)....................258
Попов П.П. Византийские триумфы эпохи Комнинов и идеология экспансии Византии на Ближнем Востоке в XII в..262
5
Рясова Т.Г. Феномен иудео-мусульманских святых в
социокультурной традиции Магриба.............................263
Сафронова А.Л. Религиозный фактор в социально- политическом
развитии индийских княжеств в первой половине XX в...........268
Симонова-Гудзенко Е.К. Представление о сакральном пространстве в древней Японии.............................................273
6
Экология культуры Востока
Экология культуры Востока
Багратион-Мухранели ИЛ. Пушкин и Грузия. К вопросу об «утаенной любви» поэта
I. В мае 1829 г. Пушкин написал один из своих лирических шедевров «На холмах Грузии лежит ночная мгла». В черновиках стихотворения, которое первоначально было вдвое длиннее, есть строки, заставляющие в очередной раз задуматься, кому оно посвящено: «Прошли за днями дни, сокрылось много лет. Где вы, бесценные созданья». Считать, что стихи адресованы юной
Н.Н. Гончаровой, с которой поэт познакомился менее чем за несколько месяцев до путешествия на Кавказ, при всем желании сложно. «Я твой по прежнему, тебя люблю я вновь», признается поэт. Кого? Ответ связан с одним из наиболее таинственных и спорных вопросов - с т.н. проблемой «утаенной любви» поэта.
Целый ряд исследователей-пушкинистов пытались разгадать эту тайну. Кандидатуры были самые разные. Большинство сходится на том, что поэт, как явствует из элегий 1816 -1820 гг., пережил в это время мучительное чувство, биографические подробности которого постарался тщательно скрыть, намекая на непреодолимые препятствия на пути любящих. Тынянов предположил, что адресатом ранней лирики была женщина недосягаемая, вероятно, стоявшая выше юного поэта по социальному положению, и в качестве гипотезы назвал жену старшего друга - Е.А. Карамзину. Однако другие указания - ранняя смерть возлюбленной - не позволяют принять эту гипотезу: Карамзина пережила поэта. Заметим, что в 1816 г. в стихотворении «К Морфею» Пушкин пишет: «разлуки
грустный приговор», в 1818 - «разлуки страшный приговор», а в 1825 г. делает в рукописи еще одну правку: «разлуки вечный приговор». Той же возлюбленной посвящены стихотворения 1825 года «Все в жертву памяти твоей» и «На небесах печальная
7
Ломоносовские чтения. Востоковедение
луна», из которых определенно следует, что адресата лирики нет в живых.
Географически стихи, посвященные NN, как сам Пушкин обозначил ее в «донжуанском списке» в альбоме Елизаветы Ушаковой, или Эльвине - таково было поэтическое имя, данное Пушкиным «милому другу», своей «смуглой леди сонетов», своей Беатриче - относятся к Царскому Селу, а также к Крыму, названному «любимым краем Эльвины». Однако мотив давней утраченной возлюбленной связан еще и с Грузией. «He пой, красавица, при мне, - обращается Пушкин к Олениной, - ты песен Грузии печальной... Напоминают мне оне <...> черты далекой, бедной девы». Кстати, образ «бедной девы»- вспомним здесь же «бедную Инезу» («Каменный гость»), «чахоточную деву» из стихотворения «Осень» - сопровождает поэта на протяжении всей жизни.
