Стиль жизни и стили искусства - Видмантас Ю.С.
ISBN 5-86007-215-5
Скачать (прямая ссылка):
Повозка па религиозном празднике. XVII в.
Небесной белое с красным, усыпанное драгоценными камнями платье, а «святые девы все в одинаковых придворных одеждах (!), самых прекрасных из всех, какие видели глаза человеческие; и отличаются каждая стройностью и красотой стана. Что за прически у них с розами из жемчугов и драгоценных камней, как прекрасны короны на них! ... Что за белизна рук, что у них за браслеты и что за кольца!»13
Воистину перед нами позднеманьеристский или барочный рай! В появившейся в 1669 году книге «Занятия святых на Небе» иезуит отец Луис Энрикес рассказывает об ангелах в женских одеждах, с завитыми волосами, в тончайшем нижнем белье; о том, что праведники обоего пола развлекаются в раю на танцах, праздниках и маскарадах!н
В всеобъемлющей системе барочных зеркал небо отражает землю, земля — небо; возникает мир в равной мере реальных и ирреальных отражений.
Обратим внимание и на свойственный XVII веку сенсуализм, если не сказать чувственность, пронизывающую далее самые возвышенные рели
12
гиозные порывы; согласно тому же Луису Энрикесу, блаженные в раю испытывают особое наслаждение, «купаясь на виду друг у друга в приятнейших водоемах и распевая сладостные песни...» В эту пору и в будничном быту люди начинают обращать гораздо больше внимания на свою внешность. Дворяне от многоцветных нарядов времен Филиппа III (1598 — 1621) в годы правления Филиппа IV (1621-1665) переходят к темным, в основном черным, но часто богато шитым золотом одеждам. Мужской наряд состоял в основном из камзола или колета без рукавов, напоминающего современный жилет, но застегивающийся до горла. Его шили обычно из замши; нередко он имел подбивку на китовых усах, защищая от удара стали. Поверх колета одевалась курточка. Широкие короткие штаны стали вытесняться более узкими и длинными, подчас покрывающими колени и имеющими по бокам ряды пуговиц. На ноги натягивали черные шелковые или льняные чулки, подвязываемые лентами. На поясе справа висел кинжал, а слева — шпага. Выходя на улицу, надевали высокие сапоги, черные или серые шляпы с красным подбоем, украшенные перьями, лентами и драгоценными камнями. В 1623 году Филипп IV издал особый указ, повелевающий сменить неудобные жабо на большие отложные, падающие на плечи воротники, но они, в свою очередь, уступали место брыжам — стоячим воротникам, создающим впечатление, что головы лежат на них как на блюдах.
Что касается дам, то характернейшей принадлежностью их туалета была юбка на широченном каркасе из китового уса, веревок, железных
Г. де Грайер, Филипп IV.
13
Парчовое платье, шитое золотом. XVII в.
обручей и прочих деталей, называемая guardainfante (охрана ребенка), ибо первоначально такое сооружение одевали беременные женщины. Грудь и талия были стянуты корсетом, способствующим образованию контраста между шириной юбки и узкой талией. Вместо наглухо застегнутых платьев все чаще в 20-е годы появляются платья с декольте, и даже запрет Государственного Совета, постановившего 23 апреля 1639 года, что
14
бы никто, кроме публичных женщин, не смел обнажать грудь, не произвел на дам сильного впечатления, разве только вырез у некоторых представительниц прекрасного пола стал поменьше.
В отличие от мужских нарядов, дамские блистали множеством вариантов цвета. Шились они из дорогих материалов, таких как прессованный шелк — камлот или чрезвычайно дорогого brocado — парчи, сотканной из шелка с золотом.
Выходя на улицу, дамы надевали на туфли башмаки на высоких пробковых подошвах, предохраняющих от грязи и придающих походке особое величие.
Короче говоря, одежда мало-мальски состоятельных дворян представляет собой настоящее произведение искусства. Впервые люди начинают проводить время, перед вошедшими в моду в конце XVI века зеркалами и не просто видят в них свое отражение, а прихорашиваются — создают пригожий образ.
Строгие моралисты были недовольны тем, как много времени испанцы уделяют тому, чтобы оттачивать свой облик. Так, Хуан де Сабалета, с примечательной точностью зафиксировавший нравы середины XVII века в книге «Праздничный день утром и вечером» (1 ч. — 1654, 2 ч. — 1660), подробно рассказывает, как сапожник с трудом натягивает на кавалера узкие туго зашнурованные сапоги, как парикмахер моет ему лицо, бреет и причесывает его, как закручивает усы, надевает огромный воротник, распускает длинные волосы по плечам, как франт при помощи слуг опоясывается шпагой, набрасывает плащ, нахлобучивает бобровую шляпу, застегивает золотые пуговицы и, довольный, оглядывает себя в зеркале; как много косметики употребляет дама, пока ее лицо не уподобляется произведению живописи, как она причесывается, вплетая в волосы множество лент, так что голова уподобляется букету цветов, как надевает юбку с кринолином и богатейшей золотой отделкой, камзол с корсетом, подобный нагруднику в железных латах, как набеливает обнаженные плечи и руки, «грудь при этом видна настолько, чтобы у мужчин не было покоя в груди»,15 как, глядя в зеркало, наносит последние штрихи на собственный «живой портрет».
фото прически для средних волос