Ветви и корни - Соловьева Инна
ISBN 5-900020-04-5
Скачать (прямая ссылка):
ветви и корпи
что такое внимание публики, что такое сценизм, стату-арность, динамика, жест, театральность, сценическая площадка и пр., и пр.».
Мятеж средств, чувствующих себя угнетенными целью, - эти взрывы будут повторяться, сопровождаясь опрокидыванием и поруганием недостигнутой цели. Театр, высвобождающийся от миссии, которую объявляет ложной, прокламирует себя как театр: не больше, но и никак не меньше. Театр во всем его смеющемся блеске, в его играющем самообнажении, в его самодостаточной поэзии, которой ни перед кем не надо оправдываться.
Если не вычерчивать, а рисовать, древо русского театра в 20-е годы напомнит фантастические золотые изделия скифов, где дерево вырастает из запрокинутых рогов оленя, терзаемого львом, хвост хищника обвивает ствол и сам ветвится, ветви оборачиваются птицами, птицы рвут клювами льва и оленя, а дерево продолжает рост и гнется под цветами и плодами. Записи Вахтангова во Всехсвятском, статьи Мейерхольда и Валерия Бе-бутова (тоже выходца из стен МХТ), яростно клюющие МХТ, - часть трагических и блистательных сезонов 1921 и 1922 годов.
Вахтангов был в самом деле готов к тому, что «Принцесса Турандот» Станиславскому не понравится. Он надеялся на другое: на то, что Станиславский ее поймет.
цели и служения, заложенная в основе МХТ, исходно таила в себе опасность ее искажения, со-
ветви и корпи
блазн мессианства. Станиславский сам недавно испытал на себе всю силу этого соблазна: он намеревался посвятить памяти Сулержицкого свою работу над «Селом Степанчиковым» и обязывал себя вложить в роль Рос-танева такую силу Добра и Правды, что после спектакля люди откажутся убивать и остановится мировая война. На меньшее, чем мироспасающее чудо, он не соглашался (хотя мог бы и помнить евангельское: «Господа Бога твоего не искушай»). 28 марта 1917 года он отказался от роли.
(В письмах, которые летом того же года Немирович-Данченко писал Лужскому - внятные свидетельства: Станиславский отказался от роли Ростанева сам, а вовсе не был снят; напротив, Н.-Д. убежден, что К.С. должен бы завершить работу, готов его о том просить, но заранее уверен в отказе).
Был еще один отрезвляющий удар: глухая неудача «Каина», с его тайными высокими намерениями (1920).
Станиславский был готов понять и понял мотивы Вахтангова — автора новой театральной игры.
Он не собирался играть по этим правилам. Ои чувствовал все более сужающимся круг тех, кто мог бы стать «хранителями чисто русской культуры», - тех, кто вместе с ним думает: «Наша культура духа может уцелеть и сыграть огромную, первенствующую роль в мировой жизни человечества. Одно из звеньев такой культуры духа - театр, притом театр специфически русский, цель
ветви и корпи
которого не развлекать зрителя постановками, виртуозностью актерских зрелищ, а воздействовать на живой дух зрителя органически созданной живой жизнью человеческого духа». Больше, чем когда бы то ни было, он чувствует, что этот театр, «звено в культуре духа» — «в смертельной опасности» (см. записную книжку № 804; запись можно датировать началом 1922 года). Больше, чем когда бы то ни было, он ищет способа сохранить -не само дерево, но его корень и семена.
Какое-то время для Станиславского главной, любимейшей мыслью становится «Театр-Пантеон»: эта его мысль обсркдалась с 1917 года, сливаясь с иными планами реорганизации МХТ.
Эти иные планы были вынужденно-деловитыми: чтобы свести концы с концами, приходилось увеличить число представлений в сезон и вне сезона. Вошли в практику так называемые «районные» спектакли. Труппа MXT была для этого достаточно многочисленна: можно было бы «разводить» новые спектакли так, чтоб играть в один вечер на двух или даже трех площадках, не считая студийных, но снимать для них клубные помещения было невыгодно, уж не говоря о том, как от выездов повеяло халтурой. Талантливый не только как артист, но и как деловой человек, И.Н.Берсенев с начала 1918 года предлагал создать Артистическую студию: без резко читающейся творческой программы, но с достаточно крепким составом, который гарантировал бы, что профессиональной репутации MXT спектакли его актеров
ветви и корни
не повредят. Для новой студии предполагалось снять помещение, освобождавшееся на Тверском бульваре: Камерный театр прерывал свое существование здесь. Архитектор Ф.О.Шехтель составил проект переустройства сцены и зрительного зала, подготовил смету расходов. Поставим отметину на «стволе»: 22 мая 1918 года «Товарищество МХТ» решало вопрос, благословить ли новую студию (труппа - М.А.Жданова, Л.М.Коренева, МАКры-жановская, В.Н.Павлова, П.А.Бакшеев, И.Н.Берсенев, В.Г.Гайдаров, H.A.Знаменский, В.М.Михайлов, ПАПав-лов, НАПодгорный, К.П.Хохлов, АЭ.Шахалов и др.; временное правление - И.Н.Берсенев, С.Л.Бертенсон, НАПодгорный). Благословения не последовало.
Вряд ли именно с прагматичной Артистической студией более всего связывались мысли Станиславского о Театре-Пантеоне - сложнейшие мысли о том, как совместить творческую энергию студийного существования, независимого и экспериментального (те, кого сгруппировал Берсенев, этой энергией блистали меньше всего), и упрочение общих стен, в которых объединяются все эти независимые братские жизни (по Станиславскому: чем более независимые и чем более экспериментальные, тем более органичные в ощущении своего единства в Художественном театре - Пантеоне).
