Древняя Албания. III—I вв. до н. э. - Ямпольский З.И.
Скачать (прямая ссылка):
собственность (гэ басиликэ) (310) отождествлялась римлянами с агер публикус (311).
В раннерабовладельческой сельской общине получают дальнейшее развитие отношения частной рабовладельческой собственности (312), которая отличается от отношений частной собственности других общественно-экономических формаций (313). Таким образом, раннерабовладельческая сельско-общинная
(первобытно-государственная) собственность, коренным
образом отличается от первобытно-общинной собственности и сельско-общинной собственности, как коренным образом различаются две эти последние между собой.
В раннерабовладельческой сельской общине распоряжение
25
объектами собственности так же, как в сельской общине, отделено от владения и пользования. Но, в отличие от сельской общины, работники производства раннерабовладельческой сельской общины являются субвладельцами земли, которой владеет эта община. Вопрос о большесемейной или «семейной общине» (314) («патриархальной», «домашней») сельской общине еще не уточнен (315). В такой общине не «индивидуальная, или малая семья» (316), а большая семья ведет коллективное производство и
имеет коллективное потребление (317). Коллективное
производство и коллективное потребление делает эту общину тождественной первобытной общине. Коллективное
производство и коллективное потребление большой семьи присущи некоторым общинам Древнего Востока (318) и Античного .мира (319). В этнографии они известны под именем «верви», «мира», «поста», «задруги», «печища», «сября», «дворища» (320) и другими (321). М. М. Ковалевский предполагал, что большесемейная община является «продуктом разложения родовой общины» (322). Полагали еще, что большесемейная сельская община всегда «сменялась соседской общиной» (323). Но, заявляя так, надо еще объяснить, почему большесемейная сельская община остается в классовом обществе, формирующемся на основе разложения сельских (соседских) общин. Есть иное мнение, что «семейная община, или большая семья, представляет собой основную ячейку родового строя» (324). Действительно, большесемейная сельская община так же, как родовая
(первобытная) община, ведет коллективное производство и знает коллективное потребление. Ф. Энгельс отмечал, что
«патриархальная домашняя община... образовала переходную ступень от семьи, возникшей из группового брака и основанной на материнском праве, к отдельной семье современного мира» (325), т. е. отражала «переход от патриархальной общины к сельской» (326), на котором
«остановилось» ее развитие. Учитывая это и то, что «могут существовать одновременно и большие, и малые семьи» (327), что на Кавказе пережиточно существовали одновременно большесемейные сельские общины и сельские общины (328); что в раннерабо владельческом обществе «семейная община зачастую существует внутри сельской» (329); что в условиях развитых отношений рабовладельческой собственности налицо были «земли в общем владении родов» (330), можно предположить следующее. Разложение первобытных общин на базе роста производительных сил (331) не было и не могло быть единовременным актом. Был период доклассового общества, когда одновременно и территориально-перемежающе сосуществовали первобытные и сельские общины. Экономически естественно, что класс рабовладельцев вызревал быстрее в сельских общинах, чем, в первобытных общинах. Вместе с возникновением класса
26
рабовладельцев возникало государство, которое инкорпорировало в себя, натурализовало отношения, сохранявшиеся в сельских общинах и оставшихся в первобытных общинах, как сформулировал Г. А. Меликишвили, «путем непосредственного подчинения их классово-дифференцированному обществу» (332). Поэтому в классовых обществах (и государствах) на новой основе сохранялись (превращаясь в раннерабовладельческие сельские общины, затем—в феодальные сельские общины) и первобытные (большесемейные) сельские общины и сельсине общины с посемейным частным пользованием (производством) землей. Большесемейные и посемейные сельские общины классовых обществ неизменно отличались от первобытных и сельских общин доклассового общества тем, что их движение происходило в условиях эксплуатации человека человеком (эксплуатация работников производства раннерабовладельческих сельских общин рабовладельцами и рабовладельческим
государством). Больше-семейная раннерабовладельческая сельская община есть опосредствование первобытной общины отношениями собственности классового общества. Причины сохранения (опосредствованного) большесемейных сельских общин в
рабовладельческом и феодальном обществах—самостоятельная тема, которой здесь нет возможности касаться (333).
Малая семья раннерабовладельческой (и феодальной) сельской общины порождала подобие большесемейной сельской общины (с ее коллективным производством и коллективным потреблением), вероятно, лишь как проявление регресса или, как в Словакии, где элемент большесемейной сельской общины («длинные дома») возникает в XIX в., потому что новые семьи не имели земли и пристраивались к дому родителей (334). Уровень развития производительных сил, про-
