Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Ямпольский З.И. -> "Древняя Албания. III—I вв. до н. э. " -> 30

Древняя Албания. III—I вв. до н. э. - Ямпольский З.И.

Ямпольский З.И. Древняя Албания. III—I вв. до н. э. — Б.: 1962, 1962. — 389 c.
Скачать (прямая ссылка): drevnyayaalbaniya1962.pdf
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 155 >> Следующая


по отношению к верховному собственнику земли — царю или богу (т. е. храму и его жрецам) (1018). В данном случае речь шла о сельских общинах, в которых (1019) владение посемейное и производство посемейное. Но сельская община не может быть социальной основой зарождения древней храмовой собственности. В сельской общине производство и владение объектами собственности семейное. В сельской общине распоряжаются собственностью работники производства (1020). Посемейное производство и посемейное владение объектами собственности сельской общины работниками производства не могут быть исходным материалом (олигархически) коллективного владения (1021) неработниками производства и — коллективного производства (1022), присущих отношениям древней храмовой собственности.

В 1952 году было опубликовано аргументированное обоб-

71
щенное положение, поддержанное акад. В. В. Струве и И. М. Дьяконовым о том, что «происхождение храмовой собственности, влияющее на всю дальнейшую историю храмового хозяйства, коренится не в сельской общине и не в раннерабовладельческой сельско-общинной собственности, а в первобытнообщинной собственности, коренным образом отличающейся и от первой, и от второй {1023). Вслед за тем было отмечено: «Храмовые хозяйства возникают, как земля, выделенная из общинной территории для обслуживания культа, еще в первобытно-, общинную эпоху» (1024). Единственным аргументом этого утверждения является ссылка на Л. Г. Моргана. Но у этого ученого, как показано выше, речь идет не о первобытной общине, а о сельской общине (1025). В том же году, связав свои исследования отношений собственности современных архаических святилищ Грузии с историей Древнего Востока, В. В. Бардавелидзе отметила в этих святилищах «средства производства, некогда бывшие в коллективном владении родовых общин» (1026). Но и после всех этих аргументированных и неаргумен-тированных обобщенных и парциальных положений о происхождении древней храмовой собственности на основе первобытнообщинного строя проблема происхождения этой собственности обходится (1027). В книге 1960 г., посвященной научному пониманию религий и религиозных организаций (1028), эта проблема даже не поставлена. Происхождение храмовой собственности Древнего мира, как и прежде (1029), трактуется как происхождение древней государственной собственности: «возникновение крупных

государственных хозяйств в форме храмовых» (1030).

Высказывают взгляд, что происхождение древней храмовой собственности имело своей основой только корысть

жрецов, которые «из мест культа делают в различных формах эксплуатируемые угодья, расширяют свои землевладения делая их источником дохода, заводят рабов» (1031). Но корысть жрецов не является объективной экономической категорией и поэтому она как субъективная категория не объясняет закономерностей происхождения (основных черт) древней храмовой собственности. Недостаточное распространение и освещение научных наблюдений о происхождении древней храмовой собственности ведет к тому, что субъективизм (с неизменно присущим ему идеализмом) в понимании проблемы происхождения древней храмовой собственности проникает в массовую советскую книгу. В одной из них мы читаем: "Первобытные представления о священных местах являлись зародышем идеи будущих святилищ и храмов" (1032). В научной литературе встречаются недоуменные высказывания. Так советский специалист по истории храмов заявляет: «Трудно

72
согласиться с предположением Завадского о происхождении храмового землевладения» (1033), но не выдвигает положений о происхождении храмового землевладения (собственности). В научной литературе продолжается, отмеченное выше, неаргументированное утверждение о происхождении древней храмовой собственности на основе сельско-общинной собственности (1034). Более того, вслед за буржуазными авторами (.1035) в советской научной литературе появилась своеобразная пока что глуховатая тенденция «плюралистски» отрицать самою возможность научного решения проблемы происхождения древней храмовой собственности, ее единых естественных закономерностей возникновения. Это нашло отражение в утверждении о том, что «происхождение и функции храмовых организаций были далеко неодинаковыми в разных исторических районах» (1036).

Все это показывает, что правильное решение и освещение в печати проблемы происхождения древней храмовой собственности необходимо.

* * *

Первоисточники по истории отдельных стран Древнего мира сохранили столь мало материалов о происхождении древней храмовой собственности по каждой отдельной стране, что специалисты по древней истории отдельных стран, как показано выше, не решили на основании первоисточников каждой отдельной страны проблему происхождения древней храмовой собственности (1037), делали беглые или совсем неаргументированные предположения о зарождении древней храмовой собственности отдельных стран на основе сельской общины (1038)

или— зарождение этой собственности как государственной собственности (1039). Решение проблемы происхождения древней храмовой собственности на материале отдельных стран Древнего мира оказалось невозможным (1040) в виду отсутствия достаточного фактического материала по каждой отдельной стране. Заявления специалистов по истории отдельных стран о невозможности решить проблему происхождения древней храмовой собственности для каждой отдельной страны в виду отсутствия необходимых первоисточников (1041) казалось бы обрекает эту проблему, по крайней мере, на обозримый отрезок времени, на то, что она останется нерешенной, и тем самым останутся невыясненными закономерности значительного (1042) социальноэкономического явления древней истории. Однако, известен «общенаучный критерий повторяемости» (1043). В. И. Ленин отмечал: «Анализ материальных отношений сразу дал возможность
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 155 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed