Раннесредневековые сельские поселения горного Согда (К проблеме становления феодализма). - Якубов Ю.
Скачать (прямая ссылка):
Ж. Киштичкари — земледельцы. Вышеперечисленные социальные слои в основном охватывали жителей городов. Земледельческое население называлось другим термином. Основную
224
V
массу зависимого крестьянства составляли киштичкары (kst’y-
V j v _ __
ckr’k)—кишварзы (kswrzy mrty или kswrz’k), «хлебопашцы и земледельцы». Табари называл согдийских земледельцев хар-
_v
расами, а их хозяев — сахибами (Смирнова, 1970, с. 101—102).
Наршахи сообщает, что бухорхудату принадлежало большинство земель в оазисе, в том числе селения, и на него работало много кадивари и хадмадгари (Наршахи, с. 6—7). А. Ю. Якубовский назвал кадиварамн малоземельных земледельцев-издольщиков (Якубовский, 1949, с. 32-33; 1950, с. 174). По мнению
В. М. Массона и В, А, Ромодина, «кадивары— это категория полузависимых людей, напоминающих по своему положению «клиентов» (Массон, Ромадин, 1964, с. 213—214). Относительно этих двух терминов О. И. Смирнова пишет, что «если первые из них, как полагают, были издольщиками, то вторые, вероятнее всего, должны были иметь общие черты с позднефеодальным ятимом (батраком, безземельным сельскохозяйственным работником), что соответствует позднефеодальному !значению двух упомянутых терминов (Смирнова, 1970, с. 102).
В. Хенинг приводит очень интересное сообщение из согдийско-манихейских текстов относительно хозяйственной деятельности кадивара. В нем говорится: «мудрый и благочестивый муж пусть делит весь день на три части. Первая часть (да принадлежит
царям (и) правителю (xwt’wt'xsw6rtyh) дабы они были довольны, чтобы благодать (ргп) их не была уязвлена и они не чинили бы ссоры и розыска. Вторая (часть) — забота о хозяйственных делах (kty{Jryk’rk) — пахоте (и) посеву by-у (и) ptrkn-y, покупке и продаже, так, чтобы дом был содержан в порядке и чтобы жена (и) дети не терпели нужды» (Смирнова, 1970, с. 103—104). Дальше текст, к сожалению, не сохранился, но и так очевидно, что религия проповедовала, чтобы крестьяне по велению бога работали на феодалов и царей.
Таким образом, в раннесредневековыи период, перед арабским завоеванием, социальный состав Согда был разнообразный, многосословный: согдийское общество делилось тогда на азатов, мугов, кишаварзов, хвакаров, карикаров. При этом в каждой из этих социальных категорий были богачи, люди среднего достатка, бедные и очень бедные люди.
4. Феодальные отношения в сельских поселениях. Проблемой феодальных отношений в сельских поселениях в истории Средней Азии ученые занимаются более 50 лет. Для решения этой важной и трудной проблемы много сделано С. П. Толстовым (1938-1939, 1946, 1949), А. Ю. Якубовским (1949, 1951, 1954), M ,Е. Массоном (1940), А. Н. Бернштамом (1946, 1950, 1952),
Б. Г. Гафуровым (1949, 1955, 1972), В. М. Массоном (1967, 1970, 1970а, 1977), А. М. Мандельштамом (1959, 1964), Н. Негмато-вым (1957, 1977), А. Джалнловым (1961, 1964), Б. Я. Стравинским (1957, 1964), Б. А. Литвинским (1963). Е. Е. Неразик (1966, 1976), С. К. Кабановым (1966, 1977), В. А. Лившицем (1962), 15-:91 225
Г. О. Большаковым (1973), А. П. Новосельцевым, А. Губаёвым. Г. А. Федоров-Давыдовым (197J), Е. А. Давидович (1955, 1964, 1983), Г. А. Кошеленко (1985) и др.
По справедливому замечанию А. М. Мандельштама, до конца 60-х годов «вопрос о социально-экономическом строе земледельческих областей Средней Азии VI—VIII вв. решался главным образом теоретически, исходя из того, что в последующий период (IX—X вв.) бесспорно происходило укрепление и победа феодальных отношений» (Мандельштам, '1959, с. 53).
Благодаря согдийским документам из замка Абаргар в начале 70-х годов появилась работа О. И. Смирновой «Очерки из истории Согда», в которой освещаются некоторые стороны вопроса землевладения и другие источники доходов крупных феодалов дому-мусульманского периода (Смирнова, 1970). Другая важная работа — это «Средневековый город Средней Азин» А. М. Белениц-кого, И. Б. Бентовича и О, Г. Большакова. Особенно важным является раздел «Социально-экономические отношения в городе», написанный О. Г. Большаковым. Здесь собраны и проанализированы данные, которые относятся не только к IX—XII вв., но и к домусульманскому периоду. О. Г. Большаков убедительно доказывает, что городская верхушка среднеазиатского города была связана с землей, и многие из ее представителей являлись крупными землевладельцами (Большаков, 1973, с. 312—317).
На основе анализа большого материала А. П. Новосельцеву удалось проследить пути развития феодальных отношений в странах Закавказья и в Средней Азии. В частности, он указал, что возникновение н развитие частной феодальной земельной собственности в Закавказье и Средней Азии определялись двумя основными факторами: во-первых, внутренним процессом классо-образованпя, выделением знати н распадом общинного земле* владения и, во-вторых, внешнеполитическими событиями, связанными с завоеванием данных стран другими государствами или племенными союзами. Повторяясь многократно, такие завоевания если к перераспределению земельного фонда и к возникновению форм землевладения, являвшихся продуктом синтеза более развитых местных отношений с менее развитыми, отсталых пришлых кочевых и полукочевых племен» (Новосельцев, 1972, с, 121). Эти пути были отмечены Ф. Энгельсом в работе «Анти-Дюринг» (Маркс, Энгельс, 20, с. 183—185).
