Раннесредневековые сельские поселения горного Согда (К проблеме становления феодализма). - Якубов Ю.
Скачать (прямая ссылка):
Таким образом, из сообщения ибн Хаукаля выходит, что он до Самарканда называл ее рекой Самарканда, дальше — рекой Согда, а на территории Бухары — рекой Бухары. Далее ибн Хаукаль писал, что «все реки и каналы в Бухаре берут воду из реки Согда и остатки реки Согда впадают в канал Зар, а Зар обеспечивает бухарский рабат водой» (там же, с. 132). Сами самаркандцы Зеравшан называют руди Кухак или оби Кухак («рекой горки»), Ибн Якут в XIII в. писал, что река Согда берет начало из Буттама (Якут, 1866, с. 490).
Таким образом, все средневековые географы до XIII в. Зеравшан называют рекой Согда (руди Сугд), а также рекой Бухары, т. е. по той области, района или города, где она протекала. Такой обычай сохраняется в Таджикистане и поныне. Например, Душанбинка возле селения Зидды называется Зиддинская река (Зиддыдарья), возле сел. Варзоб получает название Варзобдарья, а в Душанбе — Душанбедарья. Эта традиция не новая, она уходит вглубь веков и отсюда многие среднеазиатские реки не имеют единого постоянного названия.
М, Е. Массон, касаясь вопроса появления современного названия Зеравшана, пишет, что «название Зеравшан в европейской литературе переведено как «рассыпающий золото», при этом упу-
19
скалось из виду, что, во-первых, это наименование река получает только в нижней части, тогда как золотоносно главным образом верхнее течение, во-вторых, коренное население «зер» понимает здесь не в его буквальном первом значении, как золото, а в переносном, как («богатство» разносящий); в-третьнх, это наймешь вание в письменных источниках впервые встречается в историческом труде Сайда Ракима, составленном в 1701/2 г.» (Массон, 1934, с. 47).
Действительно, название Зеравшан в литературе появляется в XVIII в. Однако отметим, что, начиная с X в., Зер была главной водной артерией города Бухары. Город развивалсяи расширялся за счет рабата, а рабат обеспечивала водой р. Зер. Судя по этнографическим материалам, в позднем средневековье «водоснабжение всего города осуществлялось в основном через канал Шахр-руд — городская река (в древности — Руди-зер)» (Сухарева, 1966, с, 27).
Как мы видим, в позднем средневековье р. Зер была переименована в Шахрруд, а название р. Зер было перенесено на основную реку долины Согда — Зеравшан. Возможно, немалую роль в исчезновении названия р. Согда сыграли победа таджикского языка над согдийским и исчезновение географического названия Согда как области.
Вопреки мнению М. Е. Массона о том, что золотоносною частью Зеравшана является только верхняя, сейчас именно в нижнем течении Зеравшана в районе Кермине~Навои обнаружено самое богатое в Союзе местонахождение золота. Поэтому очень может быть, что в какой-то период река Согда в нижнем течении смывала'золотые пески, за это местное население и дало ей название руди Зер, Зеравшан — золотоносная река.,
Автор Худуд ал-Алам, в отличие от Истахри, кроме реки Согда и Чаганияна упоминает еще реку Хирсоб, которая берет начало из горы Бутамана и впадает в р. Узгенд. Река Хурсоб соответствует современной реке Курушаб. В Худуд ал-Аламе упоминается р. Ош (Уш— ), которая тоже брала начало из
гор Бутамана (Худуд ал-Алам, с. 42). Однако средневековые авторы не упоминают о других реках, расположенных к западу от р. Ош, в том числе о р. Сох (Cypx)1 Исфаре, Лайлак, Исфоне и Сапзаре.
Автор Худуд ал-Алам упоминает еще безымянную реку, длиной 60 фарсангов, которая берет начало из горы Буттама, течет по направлению север—юг, проходит Бумак, Хульбак, а в Паргаре впадает в Чайхун (там же, с. 40). В- В. Бартольд предполагал, что автор Худуд ал-Алам имел в виду р. Кчи-Сурхоб. на берегу которой находился большой город Мунк на месте современного Бальджуана (БартоЛьд, 1963, с. 119).
Автор Худуд ал-Алам более точно, чем ал-Истахри, обрисовывает горную систему Буттама. В разделе «Горы» он пишет, что «одна ветка берет начало из Хутталяна и соединяется с веткой из Буттама, а из них выходит много веток, и в Чаганияне они
20
исчезают. Годы Буттама в основном состоят из двух ветвей, которые соединяются в Саравшане... Из внутренней части Буттама выделяется еще одна ветка и она охватывает Буттаман, Дарьежо и через Чаганиян, Самарканд, Согд доходит до Бухары. Каждая из этих веток имеет многочисленные большие и малые ветки» {Худуд ал-Алам, с. 43).
Действительно, горы верхнего Зеравшана разделены рекой на две части: Туркестанский и Зеравшанский хребты. Последний Фандарьей и ее притоком Искандердарьей разделен еще на две ветки, одной из которых является Гиссарский хребет (Мухин, Гусев, 1949). Таким образом, автор Худуд ал-Алам был хорошо осведомлен о горных системах Буттама.
Ибн Хаукаль, в отличие от ал-Истахри и Худуд ал-Алам, пишет, что «гора, которая находится вблизи местности Бараки, называется Катра, расположена между Самаркандом и Кешом и тянется в сторону Самарканда и Асравшана и соединяется с горами Буттам и дальше Шалги и Таразой (Тироз) и, как мне сказали знатоки дороги и очевидцы, доходит до Китая» (Хаукаль, с. 216). Далее: «Нашатырь в Буттаме, стекло, железо {зог — медный купорос), ртуть, медь, свинец, золото, серебро, нефрит, мазут, каменный уголь, (ангишит) и бирюза происходят из этой горы...» «Буттам — это место соединения горных систем. Известен под названием Буттам первый, средний и внешний» (там же. с. 216, 231).
