Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Вейс Г. -> "История культуры народов мира." -> 33

История культуры народов мира. - Вейс Г.

Вейс Г. История культуры народов мира. — М.: Изд-во Эксмо, 2005. — 144 c.
ISBN 5-699-13013-6
Скачать (прямая ссылка): veis2005isst_kult.pdf
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 50 >> Следующая

Поскольку зажиточные горожане почти все носили шаубе не длиннее, чем до середины икр, у знати, подражавшей французской придворной моде, она закрывала всю ступню.
Некоторые знатные щеголи выдумали нечто среднее между тап-пертом и шаубе: это было подобие чехла с разрезами по бокам, продольными складками спереди и сзади, меховой опушкой по нижнему краю и иногда с широким меховым воротником.
Было изобретено немало и других фасонов, но все они были лишь искажением, утрированием общепринятых форм, вследствие чего последние казались более странными и смешными, чем были на самом деле. Так было с полосатыми тканями, фалбалой, погремушками и длинноносой обувью — все это доводилось до крайности, переходившей в шутовство.
Прежде «ми-парти» ограничивали только панталонами (одна половина штанов была одного цвета, другая — другого), теперь же она распространилась и на остальные части одежды, а позднее — даже на головные уборы и обувь. Самым простым видом «ми-парти» была одежда, составленная из двух разноцветных половинок таким образом, что спереди и сзади она была, например, наполовину голубая, наполовину красная, одновременно с одного бока — вся красная, с другого — вся голубая.
Иногда носили только двухцветные штаны, иногда только двухцветный камзол, но гораздо чаще и то, и другое. При этом цвета располагали так, что правая половина кафтана была одного цвета с левой половиной панталон, а левая половина кафтана — с правой


половиной панталон. Однако такое соответствие цветов соблюдалось не всегда, бывало, что и все четыре половины делались разного цвета.
Иногда к двум цветам прибавляли третий, разделяя их цветными полосами. Так, в 1473 г. аугсбургские рыцари носили трехцветную одежду, в которой главные цвета — белый и красный — по длине были разделены полосами зеленого цвета.
Разнополосность иногда усиливали тем, что половинки одежды делались не только разного цвета, но и из разной ткани.
Другой вид половинчатости, который можно назвать разнофасоннос-тью, не распространялся далее рукавов, по крайней мере вначале, и заключался в том, что один рукав кроился очень широкий, а другой — в обтяжку. Только в самом конце столетия таким же образом стали разнообразить покрой коротких штанов. По поводу ссоры, возникшей в 1408 г. во Фридберге между хлебниками, башмачниками и портными из-за того, что последние начали носить разноцветную обувь (один башмак черный, другой — белый), Франкфуртский городской совет постановил, что «портные не имели никакого права носить такой обуви, но пусть носят, пока это не поведет к нарушению спокойствия».
Половинчатость и узкий покрой в обтяжку перешли и в следующее столетие, вместе с модой на фалбалу и высечку, достигшей своего пика. Длинные и висячие рукава отделывали по краям и проймам фалбалой в несколько рядов (иногда до 12), а также по всей длине обшивали ею рукавные швы, нашивали ее по всему платью, где только это было возможно, и даже на головные повязки. Этим украшением были обременены не только узкие платья, но и широкие, причем в еще большей степени.
Например, широкие наглухо закрытые накидки, так называемые глоки, и большие лежачие воротники некоторых видов верхней одежды так густо отделывали по краям фалбалой, что те и другие казались сшитыми из вырезанных городками лоскутков. Вскоре пришел конец и этой моде.
Это, конечно, произошло не сразу, а тянулось, постепенно ослабевая, почти до 1470 г. С тех пор сравнительно умеренная отделка фалбалой и высечкой стала исключительной принадлежностью наряда шутов и паяцев. В общепринятом костюме от нее остались только очень упрощенные зубчатые обшивки на нижнем крае платья, на обшлагах рукавов и на задних рукавных швах.

Погремушки обычно носили на поясе и перевязи (рис. 93). Некоторые прибавляли к ним повязку с погремушками в виде шейной ленты; погремушки пришивали к носкам обуви, к зубчатой оторочке платья или по большим праздникам (например, на призовых бегах в Нюрнберге) нашивали их вдоль панталон по наружному шву. Вместе с высечкой погремушки с 1470 г. перешли к шутам и стали отличительным признаком присвоенного им костюма, а в связи с этим и их звания.
Гораздо дольше держалась мода на длинноносую обувь (рис. 85, 86). Несмотря на все постановления, принятые против нее, она просуществовала в Германии и во Франции почти до конца столетия, постепенно уступив место полностью противоположному тупоносому широкому фасону.
Уже около 1460 г. постановлением городского совета в Нюрнберге была определена мера длины носков, а в 1470 г. Бернский совет запрещал под угрозой штрафа в три фунта носить носки длиннее нижнего сустава пальцев рук.
Вслед за этим (1473 г.) по особому ходатайству бамбергского епископа длинноносая обувь была окончательно запрещена в Нюрнберге. Однако, несмотря на эти меры, включая папскую буллу, появившуюся в 1480 г. и тоже запрещавшую эту моду, Регенс-бургский городской совет в 1485 г. был вынужден пойти на некоторые уступки, постановив, что «носки обуви могут быть длиной в два пальцевых сустава, но не больше.
Иностранцам разрешается носить их и большей длины, но только до тех пор, пока они донашивают привезенную с собой обувь. Носки женской обуви не должны быть длинней одного пальцевого сустава». Даже после окончательного исчезновения этой моды (ок. 1501 г.) в Штутгарте посчитали необходимым включить в школьный устав запрещение ученикам носить длинноносую обувь.
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 50 >> Следующая
Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed