Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 - Вернадский Г.В.
Скачать (прямая ссылка):
Государи и вельмолда должны бы были подавать собою высоки примірь, и подражать Монарху Китайскому, которой не иначе видимъ бываетъ, какъ въ Императорской униформе своей, и въ которой онъ почти обожаемъ»2).
Исправленіе нравовъ «правлеше градовъ и Церкви здЄ-лаетъ весьма легкимъ, пріятньїмь, назидательнымъ и для самыхъ Владыкъ весьма спасительнымъ и полезными... Оно весьма увеличить любовь, высокопочиташе и вірность подчиненныхъ въ разсужденіи начальства ихъ и собственной ихъ покой, удовольство и блаженство®.
«Оно пастырямъ и учителямъ Церкви будетъ весьма выгодно, ибо оно служеніе ихъ весьма облегчить»3).
Благодаря исправленію нравовъ, государство сможетъ внести моральный начала и въ экономическую жизнь..
«Для отвращенія и вспомоществованія бедности» — говорить «Истина Редигіи» — «въ великихъ городахъ должны учреждены быть магазины какъ для хліба и дровъ, таїсь и для торфа, изъ которыхъ бы жители, состояние боліє изъ бідньїхь, нежели изъ богатыхъ людей, могли йміть сходною ціною нужное для жизни и пищи своей. МнІ весьма чудно, для чего во всЄхь благоучрежденныхъ
1-) Тамъ же, 107—108.
2) Истина Религіи, стр. 342~343-
3) Новое начертаніе, II, 171—17а.
— 183 —
республикахъ не слідують сему столь мудрому и бого-вдохновенному совіту Іосифа въ Египті. О колико бід-
ствій ВДРУГЪ бы преСІКЛОСЬЇ ;
Также надлежало бы ограничить скотское черни упо-требленіе вина, которымь наша земля1) особливої заражена...
¦Что фабрики, откупы и Торговля отъ сего- постра-ждутъ, сіє есть одно пустое ньшішней моды предразсу-зкденіе, мміющее корень свой въ глупости человіческой. Напротіивь того фабрики и лавки при учрежденныхъ единожды навсегда! мундирахъ, будуть йміть расходъ, вір-ніє ньшішняго, вмісто того, что теперь многіе товары не расходятся и гніють. Торговля и мореходство боліє бы приносило пользы государствамъ. На художества и науки можно бы было обратить боліє. Пачеі же всего усилилось бы земледіліе и скотоводство, сій золотые государственные источники, когда бы такое множество, ш-шшихъ вь городахъ людей, не имія тамъ пропитаній, къ земле-ділію обратилось»2).
Новое Начертаніе Истинныя Теологіи надіется, что въ иовомъ царстві вірующихь постепенно исчез'нетъ всякая нужда, даже наемничество и рабство8); убогіе подданные должны быть освобождены отъ налоговъ *); должны быть устроены на широкую ногу дома для нишихъ р странниковъ, больницы и ущшища для бідньїхь5).
Истинное государство установится не сразу. Переходной стадіей будетъ общество вірующихь уже очищенныхъ св. Духомь.
«Сіє общество будетъ отличаться отъ другихъ плот-скихъ обществъ наипаче елі дующими пунктами:
1) Оно не будетъ йміть особеннаго исповіданія вірьі, ниже какого особеннаго внішняго Богослужеяія, но, каждый изъ его членовъ будетъ для себя віровать Писанію, какъ онъ его разуміеть, и полную йміть свободу, слу-(жить Богу по своей совісти.
і 2) Оно будетъ состоять изъ однихъ вірующихь и никакой необращенный не будетъ признань за члена его, такъ что всі необращенные супруги, чада, господа и слуги не могутъ быть членами общества сихъ соединенныхъ вірующихь. і
3) Рно въ ділахь совісти не 'будетъ йміть никакого другого вождя, кромі Іисуса Христа, такъ что- всі Его
*) Курляндія у автора, но въ перевода это не оговорено: следовательно, переводчикъ примт>няетъ слова эти къ Россіи. ~г) Истина Религіи, стр. 344—347. •'') Повое Начертаніе, II, 191. 4) Тамъ же, 190. г>) Тамъ же, іб2.
— 184: —
члены будутъ стремиться, допустить себя править, единственно Духом'ъ Бо'жшмъ, и другъ друга какъ братья любить и служить, по ученію Христову и Егої Апостоловъ.
4) Оно будетъ и всвхъ другихъ в'врующихъ, всбхь другихъ сектъ и партій, признавать за своихъ братьевъ, и ихъ также любить и почитать, какъ и соедйненныхъ своихъ членовъ.
5) гОно єовсЄмь посвящено будетъ служенію Бога и ближняго, и всъ виды къ доставленію сєбЄ хвалы и пользы будетъ рно почитать за зло и не позволенное.
6) Оно будетъ имтзтъ практическую религію, ибо оно будетъ главнымъ дтзломъ себъ имізть исполпеніеі всвхъ христіянскихь добродетелей ні должностей. Оно будетъ стремиться исполнять непрестанно и наилучщимъ образэмъ то, что другіе добраго учили, или; еще учить будутъ. .
7) Оно будетъ разсвяно, и находиться во всемъ мірЄ И во всЄхь обществахъ, ибо оно признаегь всЄхь вЄрую-щихъ за своихъ братьевъ; и Не будетъ стремиться К|ъ оозиданію Вавилонской башни.
ІГГоелику сій вЄруіощіе соединятся для того, чтобы работать во воеобщемъ «справленій нравовъ, . то будутъ они пещись, свои собственныя нравы такъ улутчить, чтобы они могли въ ономъ послужить иримтзромъ и образцомъ. Сего ради будутъ они наипаче стараться^ пребывать во Христв, и. быть Духомь'і Его оживленными и)- управляемыми, дабы они чрезъ Него всегда лучше получали и исполняли всб' Его добродетели, или чтобы они были таковы, каковъ Онъ былъ, и такъ жили, какъ Онъ жиль»1).
«Сколь скоро сіє общество снабдізно будетъ различными кающимися, облагодатствованными и святыми верующими, то нужно будетъ, чтобы они ввели некоторый порядокъ между собою, который бы, елико возможно', соглаоовалъ съ порядкомъ небеснаго царства. Какъ напримеръ*. святые — главные надзиратели, о б л а г о д а т-с т в о ванн ы е — помощники святыхъ, кающіеся ¦— въ распоряженіи тйхъ и другихъ»2).
