Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Вернадский Г.В. -> "Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2" -> 76

Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 - Вернадский Г.В.

Вернадский Г.В. Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 — Тип.Акционерного О-ва Тип.Дела в Петрограде, 1917. — 286 c.
Скачать (прямая ссылка): rusmasvcare1917.djvu
Предыдущая << 1 .. 70 71 72 73 74 75 < 76 > 77 78 79 80 81 82 .. 135 >> Следующая

Для этого нужно, чтобы желашя человека не были развлечены въ разный стороны во вне его, а все устремлены «къ единой и единственной цели»: истиянаго «и ничемъ не Нарушимаго спокойстя», которое лежитъ въ глубине его духа5).
Когда, отвергнувъ тръ, имеешь ты спокойетво, То Боние съ тобой соединенно свойство,—
говорилъ Ангелъ Силезсгай:
И адъ и небеса во сердцъ суть твоемъ;
Такъ что ты изберешь, во въки будешь съ тъмъ. ...
>) ПБ, О. III. 123 и 162.
2) ПБ, 0. III. 67, л. 200.
3) Барсковъ, 195.
4) Барсковъ, 56.
Б) Ср. письмо Кутузова къ Плещееву отъ 17 дек. 1790 (Барсковъ,54)
— 147 —
1) ПБ, О. III. 124.—Та же мысль выражена и въ одной изъ річей Григ. Нелединскаго F. Ш. 48 л. 103—іоб.
2) Ангелъ Силезскій.
3) ПБ, О- III- 180, л. 24 об.
4> Паст, поел., ПБ, Q. III. 27, § 14, л. д-
г>) Магазинъ, IV, стр. 8.
") ГШ, О. III. 32.
7) АЬгазинъ, т. [, ч. II, 14г.
н» ПВ, V. III. 48, л. 132 об.
10*
«Монсстъ быть, кто подумалъ,— поучалъ ГамзлЄя въ р'Єчи своей «о плате за работу», — когда же можетъ чело-н'Ькъ въ семъ міріз за свою работу получить такую (плату, которою бы онъ былъ доволенъ? — Тогда, любезные брр., когда внутренне работающаго рвение достигаетъ нам'Ьре-ваемой истинной последней цЄли, т.-е- когда всЄ желанія его не тревожатся, когда онъ не алчетъ и не жаждетъ чуждаго, не Дрсадуетъ, не печалится, не сътуетъ, не него-дуетъ»*).
. Для достиженія такого блаженнаго состояния нужно всєцЄло сосредоточиться внутрь себя:
Постой! Куда бъжишь? Въ теб-Ь блаженства суть; ^ Коль Бога ищешь вн-в, неправеденъ твой путь 2).
«Господь по милооердію своему учредили м [асонст] во, дабы ввести человека внутрь себя», — говорилъ Руфъ Сте-пановъ8).
«Внутренній мірь родилъ внЄшній, — учило Пастырское Послание: — ищите внутренняго Царствия Божия и со-тнутницы его, правды... не им Є я внутри Царствия Божия, или паче, не будучи существенно онымъ побу-'ждаему и обладаему, совс^мъ невозможно приобрести ничего, ни великаго, ній малаго4).
«Вся внЄшняя натура есть иероглйфъ внутренняго» говорить «рЄчь новопринятому брату ученику»6).
«Мудрый всегда внутри себя скрывается. У него глаза отверзты, а ротъ запертъ». Такъ, 13 ноября 1786 г., запи-салъ какоиї-то масонъ и обвелъ это мЄсто своей записной книжки круглою чертою6).
Покрыты мракомъ, развлеченны, . , >
О чувства! м1ромъ ослъпленны, ' " • *
Сверитесь купно внутрь меня, Мні нужно нынъ знать себя 7).
3. Карнеевъ въ одной изъ своихъ рЄчей приводить слова Евангелія отъ Матвея: «Егда молишися, вниди въ клЄть твою», и толкуетъ ихъ такъ: «вшествіе въ клЄть или кабинетъ свой не что другое есть, какъ возвращение внутрь сердца нашего, возвращение разума, воли и чувства» 8).
— 148 —
«Таковымъ возвращеніемь во внутрь себя и не уступ-нымъ на еей стражи етояніемь, стяжали мы способность привлечь духа истины, подражая вопіющему пророку от-верзохъ уста моя и привлекіохь духъ»1).
Сосредоточиваясь внутрь себя, истинный мудрецъ розен-крейцеръ приближается къ заветной своей ціли—общенію дути своей съБожествомъ; общеніе это—«молитва»—тогда только истинно, когда душа достигла высшаго спокойствія. Тогда спокойна и молитва. «Ревностное же моленіе наше есть по большей части самолюбивое, натурою движимое. Молиться должно съ нікоторьім'ь какъ бы хладиокровіемь, видя, что Богъ непрестанно творить то, что угодно ему.—Было и со мною, что и я сильно кричалъ, проеилъ и вопіяль; но послі увиділь, что сему не такъ быть надлежало; натура обманчива»2).
При такой молитві исчезаетъ все тлішюе, весь «внвш-ній человікь»; открывается — «внутрегінїй человікь» —-бьетъ источникъ мистическаго познанія въ сердці. «Итакъ старайся быть собственнымъ Бёмомъ*. ибо каждый истинный брать долженъ быть таковъ. Безъ сего же будешь смотріть въ чужіє очки, и не будешь йміть живого світа... се есть конецъ нашей работы»3).
5. «Внешняя натура».
Сосредоточіе внутрь себя не было посліднимь дости-женіемь мистическаго масонства. Внутренние человікь, вы-являющійся въ результаті работы каменьщиковъ надь собою,— могъ ун{е вторично оказать существеннійшее влія-ніе на всю внішнюю натуру. Человікь есть малый мірі'ь («Іминроікосмь»), въ которомъ,
Какъ солнце въ малой капле водъ, отражается вся (жир|нь большого міра. «Человікь, въ разсужденіи тілесной его части, не токмо 'взять отъ единой сей земли; но купно и извлечете ея свойствъ и всіхь силъ ея (экстрактъ), есть въ немъ»—учило Пастырское Посланіе *).
Изъ міра ц-Ьлаго Всевышнимъ сокращенный,
Онъ самъ во существа м!ръ малый, совершенный;
Изъ тварей веёхъ извлекъ чистейшее Господь
И вдунулъ духъ живый въ его небесну плоть;
Онъ точка средняя, онъ сердце всей природы
Въ немъ воздухъ и земля, въ немъ твари, огнь и воды. 5).
1) ПБ, Р. Ш. 47, л. 35 об.
2) ПБ, О,. III. 67, л. 207 об. (слова Краевича).
3) ПБ, О,. III. 67. л. 204 и 2п (тоже). , ' «) ПБ, Я. III. 27, л. 12 (§ 17).
в) М. Херасковъ. „Владим1ръ Возрожденный". М. 1785. ПЄснь VIII (стр. 107).
— 149 —
Встз «стихій» человеческой души соотвЄтствують стихіямь внЄшней йатуры. «ВЄра; надежда и любовь, возлюбленные братья! — говорилъ напр. 3. Я- Кар* неевъ—«суть три начала, составляющее внутреннюю духовную жизнь человека, такъ какъ соль, меркурій и сера суть начала, составляющее вещественную жизнь всЄхь фи-зическихъ существъ»1). Благодаря такому соотвЄтствію, мірь и чєловЄкь, временное и вЄчное, крЄпко связаны между собою. «Временность есть земля»,'—писалъ Куту-зовъ Плещеевой,—«чєловЄкь — дЄятєль, дЄянія — сЄмена, а будущее—плоды. Я нахожу тЄсную связь между временностью и вечностью и думаю, что цЄпь ВсецЄлаго неразрывна» 2).
Предыдущая << 1 .. 70 71 72 73 74 75 < 76 > 77 78 79 80 81 82 .. 135 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed