Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 - Вернадский Г.В.
Скачать (прямая ссылка):
«Коли будете чувствовать хладность къ религіи, то читать Евангеліе и Св. Писаніе... ВЬнецъ всего — св. Писаніе», зам'Ьтилъ себЄ Ла'иской (въ 1818 г.) слова Поз-д-вева2).
«Читая другія книги,—писалъ тотъ же Позд-Бевъ Осто-лопову — не должно забывать книгу вс-вхъ книгъ, то есть Священное Писаніе; прочія книги, какъ звЄздьі, а Святое Писаніе — это солнце, ,имъ живетъ маръ нравственный, а солнцем ь чувственный»8).
Въ одной изъ масонскихъ рЄчєй XVIII в'Ька риторъ говорилъ ученику: «Советую вамъ читать чаще священное Писаніе, дабы безпрестаннО' обращалось въ памяти вашей то благо, которое даеть уразум'Ьть, какая разность между Духа и Матерій»4).
«Да будетъ библіотекою твоею великая четвертная книга,—писалъ Эли,—;(повсюду теб'Ь сопутствующая Натура. Толкователемъ же избери себЄ полезнЄйшее, все изъ-" ясняющее, все понятнымъ дЄлаіощее и научающее'Священное Писаніе. Въ немъ воистину можешь ты все найти, все, могущее сод-влать насъ мудрыми, добродетельными, щастливыми и блаженными.
Въ Библии? — Да, въ ней»5).
Для того, чтобы служить «толкователемъ» на книгу Натуры, Библія сама должна была быть тщательно истолкована. Когда Нартовъ испытывалъ мудрость розенкрейцер-скихъ учителей '(въ 1783 г.), онъ поставить имъ въ числЄ главныхъ вопросовъ такой: «ИімЄіють ли ключъ на Би;-блію?»
«Клго'чъ На Библію!»!—ютвЄтиль ему Шварнь. —< «Евд намъ точно такъ кажется, какъ когда бы хотЬ'лъ кто заказать на стеклянномъ заводе чашку для вмтзщенія въ нее океана. Однакожъ, малыя познанія, намъ данныя, сделали для на'съ чтете Библіи сладкимъ, ут'Ьщптельнымъ и довольно просвещающимъ, и многія места' при коихъ знахари умствуютъ или кощунствуютъ, суть для на'съ пред-метъ высочайшаго удивленія и доводъ къ возвышающимъ размышлешямъ»6).
Вероятно, именно въ качестве подобнаго' «ключа» ро-
!) ПБ, Q. III. 67. л. 207.
2) РМ, № 2022, л. 95.
8) ОЛДП, F. 460 (письмо, получ. 29 августа 1816 г.).
4) Магазинъ, II, стр. 170.
5) Братскія Увіщанія, содержаніе, § ю.
е) Отв-вты Шварца Нартову, альбомъ Ланского, стр. 125—126.
— 129 —
зеикрейцерами употреблялась особая «ручная Библія»,—собрате текстовъ изъ Свяшеннаго Писанія, расположенныхъ систематически по разнымъ вопросамъ. «РагасеЫ НапсІЬіЬеІ» вт> 1784 г. была напечатана на русскомъ языктз «иждиве-темъ Ы. Новикова и Компаній» подъ заглавгемъ «Избранный м'Ьста изъ священнаго писанія»1).
ВслЬдъ за СвященнымъПисашемърекомендовалисьБём!ъ и Арндтъ2).
Для чтенія Бёма переведень былъ особый «экстрактъ» или сборникъ подъ названіемь «Серафимскій ЦвЄтникь».
Книга Арндта «О истинномъ христіанстве» производила громадное впечатлЄніе на своихъ читателей. Пере-ломъ отъ безбожія къ в1зр'Б, который вызывался этой книгой, засвид'втельствованъ записками Лопухина5) и сочи-неніемт. неизв-встнаго масона «Изъ работъ моихъ надъ дикимъ камнемъ»4).
Главными орденскими книгами были «Пастырское По-сланіе» и «Теоретическій Градусъ». ПослЄдній долженъ былъ отдельными главами читаться На теоретическихъ со-браніяхь5).
1 «Пастырское Посланіе» совЄтоваль читать Ланскому ПоздЄєвь въ случае, если онъ приметить въ себе «холодность къ ордену»6).
Изъ «Пастырскаго Посланія», также какъ изъ сочиненій Бёма сделанъ былъ «экстрактъ» для употребления братьевъ'). Сохранился и систематнческій списокъ особенно рекомендуемыхъ орденскими надзирателями книгъ8).
Въ этотъ списокъ вошли книги, частью иапечатанныя Новиковымъ, частью рукописныя: а) ;щя учениковъ.—1о-анна Масона, о самоиознаніи; Брань духовная [Скуполи] ; Обращеніе съ самимъ собою; Іоанна Арндта; Карманная книжка для В.. К.; Уставъ Свободныхъ Каменыциковъ; Катехизнсъ;
!) Указашемъ на подлинникъ „Ручной Библіи" я обязанъ любезности Н. П. Киселева. Составителемъ книги былъ 1. Тельде.
2) О нихъ см. въ письмахъ Поздт>ева къ Остолопову, ОЛДП, Е. 460.
3) Лопухинъ, 15 прим. *) ПБ/О. Ш, 8о.
5) См. выше, стр. 71.
в) РМ, № 2022, л. 95.
?) ПБ, О. III іоі.
в) Позднъйшая копія (почеркомъ В. В. Романовскаго) „Инструк-ціи великому мастеру" содержащей этотъ списокъ—ПБ, О. III. 68; такая же ииструкпія, помеченная 1792 г., описана Т. О. Соколовской ¦п. брошюр!; „ІІопьія данныя для исторіи русскаго масонства по рукописям'!. Тверской Ученой Архипной Комиссіи", Тверь, 1912,
9
— 130 —
б) для товарищей, — Размьшіл'енія о двлаХъ Божшхъ; Боннетовы размьшленія или сочиненія1); Химія, какая-нибудь правильная; Физика, основанная на истин-в Креста; Апологія Вольныхъ Каменыциковъ [Штарка] ; Хризоман-деръ; Катехизисъ Товарищеской;
в) для мастеровъ, — по теософі и, бома Кемпійскій; Августинь; Бёма путь ко Христу; Таинство Креста [Ду-зетана] ; Денница Премудрости [Бёма] ; Таинство творенія
[Ретцеля] ; о возрождения [Бёма?]; — по алхиміи, веоф-растъ Парацельсъ [Гієно] ; Василій Валентинъ [Тёльде] ; Бёма о камі-гв; Великая книга Природы; Л-вствица Муд-рыхъ; Платоново Кольцо [Кирхвегера] ; Св-втъ Св-втовъ; по ордену, Пастырское Посланіе [Гаугвица] ; Сильное Увіщаніє [изд. Боде] ; Братскія УігЬщанія [Эли] ; О древ-них*ь мистеріяхь [Штарка] ; Духъ каменыцичества [Гу-чинсона] ; Из*ь світа світящійся Ср. Р. К. [Шлейссъ ф.ЛІе-венфелъда] ; Магазинъ вольнокаменщическій.
