Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 - Вернадский Г.В.
Скачать (прямая ссылка):
Свидетельство Бёбера нельзя принимать буквально и распространять на все время Елизаветы и всі разряды масонства.
Воспоминанія Елагина, напримірь, рисутотъ совершенно иную картину масонскихъ собраній Елизаветинскаго времени. Это не скрьівавшіяся на чердакЄ собранія гонимыхъ, а клубы или банкеты (какъ и ложи самого Елагина 1770-хъ г.г.): «ни я, ни начальники ложъ иного таинства не знають, какъ развЄ со степеннымъ видомъ въ открытой ложі шутить, и при торжественной вечери за трапезою несогласнымъ воплемъ непонятный ревіть пі'сни и на счетъ ближняго хорошимъ упиваться виномъ, да начатое Ми-нерві служеніе окончтггься празднествомъ Бакху».*)'.
!) Handb. III. 392; Масонство, [. 44.—Чуди уъхалъ изъ Петербурга вмъстб съ Шуваловымъ въ і'/бз г.
2) Почти вс-fe они собраны у Пыпина, 91—1000.
3) Handbuch HI, 612—613.
4) Елагинъ, юо.
— 6
Елагинъ, поступивши въ ложи «съ самыхъ юныхъ л'втъ», (въ 1750 г.) могъ не знать скрытыхъ целей масонства; но даже внешняя картина, которую онъ рисуетъ, не согласуется вовсе съ образомъ ecclesia pressa.
Въ масонстве принимаютъ участие и лица высшаго дворянскаго общества. Гр. H. Н. Головинъ, которому сд-в-лаш> былъ допросъ въ 1747 г. по возвращений его «зъ-за границы (его подозревали въ сношенш съ прусскимъ королемъ), когда ему, между прочимъ, задали вопросъ о масонстве, ответилгъ: «Я, признаюсь, жилъ въ этомъ ордене и знаю, что графы Захаръ да Иванъ Чернышевы въ ономъ же ордене находятся»1).
Въ донесенш Олсуфьева, поданномъ около 1756 г., на первомъ месте «гранметровъ и 'масоновъ» названъ Р. Л. Воронцовъ, далее поименованы: брнгадиръ Александра Сумарокову Кадетскаго Корпуса капитанъ Мелиссино, Остер-вальдъ, Свистуновъ. Перфильевъ, несколько офицеровъ Преображенскаго, Семеновскаго, Крнногвардейскаго и Ин-германландскаго полковъ (въ томъ числе семеновцы О.Ма-моновъ и кн. М. Щербатовъ н конногвардеецъ И. Бол-тинъ). По словамъ императрицы Екатерины, въ ложе Р. Л. Воронцова участвовалъ (въ 1755 г.) и гр. С. Н. Салты-ковъ2). ' С
Ложа, описанная Олсуфьевымъ, по своему сложному ритуалу должна быть отнесена къ французскому рыцарскому масонству. Олсуфьевъ доносилъ такъ: «Палата обита чернымъ сукномъ и по оному сукну на стЕНахъ раскинуты цветы белые, во образе звездамъ, и посреди оной палаты поставленъ столь подъ чернымъ сукномъ, и на ономъ столе лежитъ мертвая голова и обнаженная шпага съ заряжен-нымъ пистолетомъ; то въ оную приведутъ, и огонь вынести должно, и оной пришедшгй сидитъ противъ онаго стола; а оная мертвая голова, вделанная на пружгшахъ, имееть движете, и такъ до онаго касается». После обычной процедуры и 'вопросовъ, посвящаемаго вводить въ самую ложу, «и тогда гранметръ онаго приведящаго внове для посвяще-тя, велитъ предать тремъ мытарствамъ, по повелешю котораго съ обнаженными шпагами, принявъ подъ руки, трое кругъ всехъ предстоящихъ масоновъ и обведя два раза съ возможными свечами, съ употребле'темъ при томъ сильномъ ветре и Ьъ воздухе огня, и потомъ, взведя на особливую къ тому приготовленную гору, имея повелемя отъ гранметра, дабы онаго скинуть съ горы; по исполненштг сему, оной представляется предъ гранметра и присягаетъ оному не инако, какъ Создателю Нашему Христу, съ при-
!) Летописи, IV, отд. Ill, стр. 52. 2) Екатерина, XII, 350
ложещемъ къ тому печати Соломоновой, которая кладется на л-Ьвомъ плечі, и потомъ, циркулемъ проколовъ грудь, стираетъ самъ текущую кровь платкомъ, и развязавъ глаза', повелівають у гранметра ціловать лівую ногу три раза, по окончаніи же сего- доказывая, увіряють, что храмъ Соломоновъ не инако есть, какъ святое таинство, и за-щитникъ онаго силою своею есть гранмегръ» *).
Допросъ Головина и донесеніе Олсуфьева показываютъ, что правительство Елизаветы относилось къ масонству съ большой подозрительностью.
То же можно сказать и о значительной части, даже дво-рянскаго общества, тревожное отношеніе котораго къ ма-сонамъ хорошо вид'ио изъ воепоминаній Державина. Когда Державгшъ собирался (въ началі 1760-хъ г.г.) итти къ Шувалову съ просьбою—взять его съ собою въ чужіє края, тетка Державина, О. С. Блудова, «запретила накріпко» своему племяннику ходить къ Шувалову, котораго молва считала главою масонскаго общества; Блудова1 пригрозила «написать матери [Державина], буде онъ ее не послу-шаетъ»2). Извістную роль въ этомъ играло-, повидимому, духовенство. Духовные праповідники време'нтз Елизаветы вооружались противъ «скотоподобньгхъ безбожныхъ атеи-стовъ», противъ «нрава и ума эпикурейскаго и фреймаоон-скаго»3). ч
Извістньг и рукописный стихотвориыя обличения «фрей-масоновъ», віроятно, также вьішедшія изъ духовной среды.
Полны лжи ваши законы Оказались, франкъ-масоныд И въ томъ тайность ваша есть, Счетъ шестьсотъ шестьдесятъ шесть,
піла псалма на обличеніе франкъ-масоновъ *)'.
Другое стнхотвореніе, и з ъ я с н е н і е н і с к о л ь к о и з-вістнаго проклятаго сборища ф р а н къ-м ас о н-скихъ діль, такъ описывало эти діла:
Проявились недавно въ Руссіи франкъ-масоны
И творятъ почти явно демонски законы,
Нудятся коварно плесть различны манеры,
Чтобъ къ антихристу привесть отъ Христовы въры.
