Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 - Вернадский Г.В.
Скачать (прямая ссылка):
Именно отсюда вытекала живая и деятельная любовь къ своему обществу и общественными обязанностями, которая характерна для настроєній Новиковскаго кружка.
Переди глазами московскихи розенкрейцеровъ не да-роми носился примири патріотическаго общества 6). Сознательный интереси ки своему обществу окрЄпи
*) Ср. его записки и письма въ изд. М. О. Гершензона „Пропилеи", т. II, М. 1916
2) Ср. Сакулинъ „Кн. В. G. Одоевскій", особ. т. І, ч. I, М. 1913, гл. III.
3) Кирвевскій лично былъ связанъ съ масонствомъ съ двухъ ето-ронъ: его отецъ былъ масономъ (Р. А., 1894, II, 232 прим.)); мать его, по второму браку Елагина, съ дътства дружна была съ Батенковымъ (Пропилеи, II),
4) А Григорьевъ одно время былъ близокъ къ масонству; подъ вл1яюемъ масонскихъ пъсень, сложились н-вкоторыя его стихотворенія. Ом. В Н. Княлспинъ „Л. Григорьевъ" (Русская Мысль, 1916, май).
•') Кліочонскій, Очерка и Ръчи (Сборникъ статей, II), М. 1913, пр 279.
) Ом. иышн стр. і8б
— 246 —
въ дудгЬ русскаго человека именно за время его пребыва-нія въ масонскихъ ложахъ.
АлексМ Кутузовъ такъ проповъдывалъ въ своей ложЄ Свътоноснаго Тріугольника (1784 г.): „Ужели гласъ отечества раздававшиеся съ толикою силой въ собратяхъ грековъ и Римлянъ, потерялъ между нами силу свою?... Нътъ у насъ публичныхъ мъстъ, въ которыхъ бы стекались граждане для совътыванья о благъ отечества; нътъ у насъ ни Демосфеновъ ни Цицероновъ, которые бы возбуждали вни-маніе наше ко гласу сему... Ужели мы заключимъ входъ гласу сему и въ сіє послъдше убъжище, въ сіє святилище, истиннъ и мудрости посвященное? Ужели не возгремитъ онъ въ ушахъ истинныхъ каменьщиковъ? Ужели не воспламенить сердца ихъ горячайшей любовью къ Государю своему?... Ужели можно,назвать нерадЬшемъ о должпости своей, когда сказавъ тысячу кратъ: будьте добродетельны, скажемъ единъ разъ: любите отечество" х).
„Любовь къ отечеству, по словамъ Кутузова, есть источ-никъ всъхъ прочихъ гражданскихъ добродетелей".
Соответственно съ этимъ Никита Панинъ писалъ Репнину, утешая его въ служебной непріятности: „Невозможно, мой другъ, обращать все свое попечете на собственный наши выгоды или непріятности, когда благо отечества тре-буетъ всего нашего усиливанія къ его огражденію... Съ сопутниками однЄхь собственныхъ достоинствъ дорога каждому стесненная, но тъмъ благородной душе она ласкательнее; а гдЄ прямая служба^ отечеству прибываетъ, тутъ не долженъ быть слышенъ голосъ своихъ собственныхъ нуждъ" 2).
Показателемъ всей новизны, заключавшейся въ подоб-наго рода чувствахъ и воззрЄніяхь, служило то недоуменное и подозрительное отношеніе, которое вызывали къ себе участники Новиковскаго кружка у своихъ противниковъ.
„Эти люди"—писалъ о послЄднихь Лопухинъ „не мо-гутъ никакъ себе представить, чтобы могли найтиться имЄю-щіе честныя намЄренія, добродетели и услуги ближнимъ;
*) Магазинъ, т. I, ч. 2, стр. 14—16.
2) Письмо гр. Н, И. Панина кн. Н. В. Репнину отъ 20 окт. 1769 г. (Барсковъ: Панины).
и потому-то тъ книги, которыя мы издавали, помощи учащимся и проч., все кажется имъ затъями и подозрительными, и они во всемъ томъ, что имъ таковымъ кажется и, можетъ быть, и любезно имъ, ищутъ въ насъ. Привыкнувъ все дълать, только, имія въ виду рубли, чины, ленты или изъ страха не могутъ повірить, чтобы были люди, желаю-щіе безкорыстно удовлетворять должностямъ христианина, вірнаго подданнаго, сына отечества и сочелов'вка" 1).
„Отрицай Бога, обманывай искусно, шути остроумно, разоряй своего ближняго, клевещи и злословь"—отвъчалъ на такія мысли Кутузовъ—„совращай юныхъ безопытныхъ дъвицъ—и будешь въ глазахъ ихъ добрымъ и безопаснымъ гражданиномъ; но воздерживайся отъ всъхъ сихъ мод-ныхъ качествъ,—неотмънно заслужишь имя мартиниста или преопаснъйшаго человека въ общества" 3). 4
Приблизительно тЬ же слова можно было применить не только къ московскимъ мартинистамъ, но и къ нъ-которымъ другимъ направлешямъ русскаго масонства. Однако, какъ разъ въ Москві, среди сторонниковъ Новикова, произошло осознаніе и укріпленіе такихъ настроєній.
Процессъ этого осознания былъ гораздо многозначительнее и шире, чъмъ непосредственныя цъли, которыя ставила себъ консервативная оппозиція при Екатерині; но нельзя забывать, что именно въ кругахъ этой оппозиціи и подъ вліяніемь ея духовныхъ нуждъ и запросовъ выросъ Новиковскш кружокъ, а въ немъ сложилось русское общественное мнініе.
-5
*) Барсковъ, 46. 2) Барсковъ, 97.
ПРИЛОЖЕНА.
Материалы для обзора мистической литературы Новиковскаго кружка.
Печатный книги расположены по годамъ издашя. * Звездочкой отмъчены рукописи.
I. Переводная литература.
Августинъ, 6я. (354 — 430).
1783.—Блаженнаго Августипа, Епископа Ипшшйскаго, едино-бесвдоваше души съ Богомъ; пер. съ лат. В. Бъялавь; УТ (С. Ж 62). 8°. — Вторично въ ЦБ,, ч. III.
— Ручная книжка Блаженнаго Августина 'о созерпащи Христа или о слов'Ь Бож1емъ, которымъ (погубленная память о стран* небесной паки приобретается; пер. съ лат. В. Бйляевь; УТ (С.№ 70% 8°.
1784. — Святыя и душеспасительныя размышлешя Блаженнаго Августина; пер. съ лат. Щ. Б'Ьляевъ; УТ (С. № 71). 8.