Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Вернадский Г.В. -> "Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2" -> 113

Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 - Вернадский Г.В.

Вернадский Г.В. Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 — Тип.Акционерного О-ва Тип.Дела в Петрограде, 1917. — 286 c.
Скачать (прямая ссылка): rusmasvcare1917.djvu
Предыдущая << 1 .. 107 108 109 110 111 112 < 113 > 114 115 116 117 118 119 .. 135 >> Следующая

х) Въ 1772 г. Новиковъ посвятилъ цесаревичу свой „Оиытъ словаря россшскихъ писателей".
%) Разрядка зд-Ьсь всюду моя.
— 233 —
съ Гамал вею, и чтобы сказать ему, что изъ нашихъ, 'кроме насъ двоихъ о семь ни кто не знаетъ; что я исполнила и послі часто ему подтверждали и) запрещали. Переписывая, я ее сократилъ, и все невероятное выкинувъ, от-далъ переписанную кн. Трубецкому, а эту оставилъ у себя»1).
Темный вопросъ о переговорахъ Бан<енова съ цеса-ревичемъ, кажется, хоть отчасти можетъ быть освЄщєнь содсржашемъ одной изъ тЬхъ книгъ, которыя были отправлены черезъ Баженова.
Вь первую свою доЄздку Баженовъ отвезъ; цесаревичу «Избранную Библиотеку», изданную въ типографіи Лопухина въ 1784 г.2).
I Это — сборникъ сочиненїй піетистическаго характера. Первая часть его содержала 4 книги вомы Кемпійскаго «О подран<аиіи Іисусу Христу»; во второй части помещены были «Райскіе ЦвЄтьі» Ангела Силезскаго, «О тройствеи-иомъ пути души» Франкеиберга и т. д. Въ третьей части ^0^» напечатано было? между прочимъ, «Краткое извлечете хри- f
стіанскаго ученія изъ посланія св. апостола Павла къ ф Колоссаемъ». 2!
«Краткое извлечете» какъ я уже говорилъ8), служило ^ '
кимъ образомъ, призвано было играть известную политическую роль. Съ этой точки зрешя его и нужно раз-сматривать. Вероятно, именно по поводу этого «извлечения» Баженовъ много вралъ и говорилъ своихъ фантаз1й, т.-е. сопровождалъ орденское учете по-литическимъ комментар1емъ. Нужно думать, что при этомъ Баженовъ не выходилъ изъ круга поняли, который очерченъ былъ въ «Новомъ Начерташи Истинныя 'Теологш» или въ книге Сенъ - Мартена: власть государя сливалась со священствомъ въ одно неразрывное! целое. Истинный царь былъ святымъ царемъ; онъ былъ зве-иомъ, «средствомъ» между людьми и Богомъ, такъ же какъ и орденсюе начальники.
Но такимъ же «средствомъ» былъ «Царь и свящеп-никъ» всей твари — Сынъ Божш, 1исусъ Назорей. Это — прообразъ Святого Царя, соединившш власть земнукц и небесную4).
А все, сказанное про Первообразъ, можно, особенно если много врать,—приложить ц къ Преемнику. Тол-
1) С.Р.И.О, II, 118—119.
2) Въ этомъ сходятся показания Новикова, Лопухина, Тургенева, Трубецкаго
3) См стр. 188
4) ИВ, III, 142-143-
— 234 —
кова'ніе могло многое вщошмЄнить и ограничить, но сущность должна была остаться. Павелъ же намЄчался именно въ Преемники первороднаго Святого Царя — Великаго Масера русской вЄтви ордена.
Такая связь мыслей не была ч-кмъ-нибудь необыч-нымъ для масонскаго міровоззрЄнія XVIII візка1).
Риторъ шведской Провииціальной Ложи говорилъ на открытш ея въ МосквЄ (1780 г.) въ присутствш великаго мастера кн. Гавріила Гагарина: «О! ежели дозволено делать уподобленіе смертнаго положенія съ безсмертнымь, тако Всевышшй посылалъ нізкогда благовізстителя своего Гавріила, возвістить благоденствіе роду человеческому: и чєловЄчєскій рюдъ просвЄтился! Да возсіяеть и здтзсь Свтзтъ Премудрости, Великимъ Архитекторомъ нашему обществу завещанный ,и председящимъ въ семъ храме до-чтеннымъ мужемъ намъ принесённый, открываемый и ви-димьш!»2). [і
: Если Гавріиль Гагаріин-в уподоблялся архангелу Гавріи-лу, Павелъ Петровичъ, очевидно, могъ уподобляться апостолу Павлу, или даже, какъ будущій земной Царь и Ма-стеръ—божественному Мастеру и Царю. Библейскими образами и мыслями жиль и самъ Павелъ Петровичъ: недаромъ про царя Давида дисалъ онъ Марій ведоровнЄ, иносдаЬ зательно выражаясь о собственной судьбЄ8).
Читая съ помощью Баженова «Краткое Извлечете», Павелъ могъ узнать, «что Богъ изготовилъ для насъ нЄчто лучшее, нежели сія мрачная несовершенная земля» [государство Екатерины?]. Павелъ могъ узнать, что грядущее правленіе истиннаго Царя будетъ «весьма великимъ» и «весьма блаженнымъ» царствомъ, что будущій «Царь сего великаго и блаженнагО' царства» — «такая особа, которая не имЄеть себе равнаго; она двухъ Натуръ»: «Боже-скаго начала» и «человЄческаго происхожденія». Изъ «чу-ждыя власти» должна насъ искупить сія богочеловЄче-ская и земно-небесная особа»: «изъ власти] мощнаго злаго ангела, который лестію (коварствомъ и обманомъ) втяну лъ насъ въ. свою стихік» и !свое царство; когда !онъ чрезпь грехи нащи и| уклоиенія отъ Божшхъ заповЄдей полу-чилъ на насъ право содержать насъ во власти тьмы»4).
Цесаревичъ узнавалъ изъ словъ апостола, что «доказать себя достойнымъ избранія» —онъ долженъ «чрезъ вы-
1) Для XIX в. имъло мъсто отрицательное уподобленіе того же характера, именно, Наполеонъ представлялся Антихристомъ. Ср. Масонство, II, 192.
2) Р-Ьчь, говоренная при открытш П.Р.В.Н.Ц.Л.Н. л. въ М***, Лейпцигъ, 1780.
3) Шильдеръ, 188—188.
4) „Злой ангелъ" содержаний все „во власти тьмы" можетъ быть—Потемкинъ, см. ниже. стр. 236—237.
— 235 —
держаше въ известной M-fep-fe пробъ страдатя и веры»; онъ узнавалъ также изъ словъ трактата, что «радуете!^ Павелъ о своемъ страдаши»; ему надо только преодолеть «искушешя ложныхъ учителей и ненависть и презр-вше отъ вс*вхъ... мыслящихъ инаково»1).
Такъ, или примерно такъ, можно пояснить смыслъ переговоровъ Баженова, передачи «Избранной Библиотеки», милостиваго принятш «Библиотеки» цесаревичемъ, и ответа, испугавшаго Новикова, когда Баженовъ потребо-валъ передавать этотъ отвътъ не конфузными словами, а (изложить ieiroi на бумагЬ.
Предыдущая << 1 .. 107 108 109 110 111 112 < 113 > 114 115 116 117 118 119 .. 135 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed