Русское масонство въ царствованiе Екатерины 2 - Вернадский Г.В.
Скачать (прямая ссылка):
-S-i--
1) Вышло а тома, I—М. 1914, II—тамъ же 1915. г) Въ I т. названнаго сборника „Масонство".
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
Організація масонства.
1. Русское масонство до Екатерины П.
Масонство проявило въ Россш очень скоро после того, какъ вылилось въ опред-Б'ленныя формы и. на Запада. Первое правильное учреждеше масоискихъ ложъ въ Англш относится къ 1717 г. До этого года существовали лишь начатки будущихъ стройныхъ организащй. Между т'Ьмъ, въ Pocciii масонство, понидимому, стало известно еще ранее 1717 г.
В;ъ конце XVII и начале XVIII в-вковъ въ Московское Царство неудержимою волною хлынули представители и произведешя западно-европейской культуры — отъ техниковъ и йнструментовъ до книгъ и философовъ включительно. Среди посл'Ьднихъ, въ 1689 г. явился въ Москву и далегай предтеча профессора Шварца—н-вмецкш мистикъ Квирднъ Кульманъ. Убежденный последователь Якова Бёма, теософъ и хшпастъ, Кульманъ пришелъ къ мысли, что греховный Вавилонъ Западной Европы падетъ, и наступить Гезуилитское Царство. В,ъ слухахъ о возрождении «сввернаго народа» московитовъ, Кульманъ уви,-дНЬлъ зарю начинающейся новой жизни. Еще въ 1687 г., въ Амстердаме, онъ напечаталъ по этому поводу особое воззваше къ московскимъ царямъ1). Для личной передачи по адресу этого1 воззвашя Кульманъ и прИйгаль въ Москву. Своею проповедью идей Бёма онъ внесъ сильное возбуждение въ жизнь Немецкой Слободы, и московстй люте-рансгай пасторъ I. Мейиеке сообщилъ властямъ о поли-тическихъ мечтшпяхъ Кульмана. 4 октября 1689 г. Кульманъ и московский его последователь К. Нордерманъ были сожжены за ересь2).
*) „Drei und Zwanzigstes Kuhl-Jubel aus dem ersten Buch des Kuhl-Salomons an ihre Czariche Majestaten".
a) О Кульманъ см. статью Н. С. Тихонравова, Сочинения т. II, М. 1898.—Подлинное розыскное д4ло о Кульманъ напечатано Д. В. Цвъ-таевымъ въ Ч. О- И. Д. 1883, кн. 3.
Влкше Кульмана не ограничилось Немецкий Слободой. После его смерти начались распространяться славяно-руссте переводы сочидагай «иже во святыхъ отца нашего 1акова Бемена»г).
Помимо Бёма, обращались въ рукогшсныхъ переводахъ иныя произведешя того» же мистико-герметическаго круга, который нашелъ себе у |насъ столь усердныхь ценителей въ последней четверти XVIII века. Во многихъ спискахъ конца XVII и начала XVIII века известна В, е л и к а я Наука «прославленнаго л Богомъ просвещеннаго» Раймунда Люд-лая. Сокращение ея составлено' было въ первой четверти XVIII столепя знамеНитымъ старообрядцемъ Андреемъ Де-нисовымъ2).
После старинной герметической мудрости проложило дорогу въ Росспо и новое европейское масонство. Цо сло-вамъ масонскаго предашя, первая ложа возникла Въ Москве еще въ царствоваше Алексея Михайловича, при чемъ «Брюсъ былъ оной великш масгеръ»3). Брюсъ родился лишь въ 1670 г.*), и предаше, называя его имя, само относить возникновение ложи къ последнимъ годамъХУП века. Это время, обыкновенно — возвращеше Петра изъ своего перваго заграничнаго путешеетая, указываютъ и друпя известия5).
Въ одной рукописи Публичной Библиотеки6)' разска-зывается, что Петръ быиъ принятъ въ шотландскую степень св. Андрея, при чемъ «далъ обязательство, что сей орденъ возстановитъ въ Россш, что и исполнилъ [ въ виде ордена' св. Андрея Первозваннаго, учрежденнаго въ 1698 г.], оставя епанчу зеленую, какъ она и должна быть, но> ленту вместо зеленой, слегла ль голубую; его' письменное обязательство
!) Лабзинъ, предислов1е к*ь изданию „Christo-sophiaMH путь ко Христу", Спб. 1815, стр. XXIII—XXIV; С.П-въ, Руссше переводы Якова Беме, ?3,1858,129—137.—Позднъе, въ им4ши И.В. Лопухина, Са-винскомъ, находился памятникъ Кульману (Матер1алы, л. 117).
2) Къ XVII въку относятся рукописи Великой Науки Люлл1я въ ПБ, F. Ш. 2 и Q. III. 11; къ XVlir-тамъ же, F. III. 1, л. 105,—О сокращенш А. Денисова см. статьи архим. Никанора „Великая Наука Р. Люлл1я въ сокращенш А. Денисова", Изв-бсия, т. XVIII, кн. 2, и В. Г. Дружинина „Къ вопросу объ автора сокращешя Великой Науки Р. Люлл1я", тамъ же, т. XIX, кн. i.—Ср. также А. И. Собо-левсгай, Переводная литература Московской Руси XIV—XVII вв. (Сборн. отд. русск. яз. и слов. Имп. Ак. Наукъ, т. LXXIV, № 1), стр. 158—159.
3) ПВ, Q. III. 120.
4) Здесь, конечно, имеется въ виду гр. Я. В. Брюсъ (см. ниже стр. з).
5) Кушелевъ, 467; Handbuch, III, 106; Лонгиновъ, 92.
6) Q. Ш. 120 (Ркп.—нач. XX в.). • .
существовало въ прошломъ1) вЄкЄ въ той же ложЬ, гд-Ь оиъ былъ принятъ, и многіе оное читали»2).
При томъ желаніи войти въ европейскую жизнь, какое было у Петра, при его стремленіи перенять всі пріемьі и ухватки техники (въ широкомъ смысла) западной жизни, вполне возможенъ, конечно, его днтересъ къ начаткамъ новой общественной организации. ВлолнЄ' правдоподобно, что вмЄстЄ съ образцами западнаго> вооруженія и одежды для армій и флота, при Петре были заимствованы и формы товарищескаго объединешя офицеровъ. Ранніе ростки рус-скаго масонства особенно возможны во флотЄ, такъ какъ флотъ былъ созданъ почти всєцЄло по западному образцу |и подъ западнымъ вл1я,шемъ8).
Сохранившееся среди русскихъ братьевъ извЄстіє о масонстве Брюса, также служить указашемъ на связь ма-сонскихъ формъ въ Россіи съ прояикновешемъ западноевропейской науки и техники.
