Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
172
«улицей» и регулярной застройкой по сторонам от нее) тоже неизвестна в низовьях Сырдарьи. К тому же вблизи Курганчи В.Н.Ягодин обнаружил развеянные кердерские поселения открытого типа (стоянки) [Ягодин, 1973], в низовьях Сырдарьи такого типа памятников нет.
Все это дает основание считать, что вместе с джетыасарским населением, переселившимся к концу VII в. н.э. в низовья Амударьи (в правобережную часть Приаральской дельты), сюда пришла и, вероятно, какая-то иная (по нашему мнению, угорская — см. главу 3, часть IV) этническая группа, до этого довольно долго проживавшая в Джетыасар-ском урочище и воспринявшая многие элементы культуры джетыасарцев.
Завершая эту тему, заметим, что в комплексе керамики с Кескен-куюк-калы («болотные городища») тоже можно отметить существенные отличия от кердерского и джетыасарского. Изменяются пропорции типичных джетыасарских сосудов (например, кувшинов с уступом на плечике), они становятся более приземистыми. Мне даже представлялось, что этот признак может стать хронологическим, но материалы из Кердера и из Джетыасарского урочища не подтверждают это предположение. Ho главное, на сосудах Кескен-куюк-калы широко представлен богатый растительный орнамент, которого нет в культурах джетыасарского круга [Левина, 1971, с. 77 и сл., рис. 20, 21]. Именно он и составляет наиболее характерную черту этого керамического комплекса. Гораздо больше, чем в других районах, здесь и архаического прорезного орнамента, напоминающего керамику эпохи бронзы [Толстов, 1947], но он наносится на традиционную местную лепную посуду кострового обжига, датируемую, как и весь комплекс керамики, VII-IX вв.
Таким образом, с конца VII в. в Приаралье по керамическому комплексу выделяются следующие области: южный Хорезм (афригидская культура с тесными контактами с северо-восточной скотоводческой периферией), северный правобережный Хорезм — область Кердер (кер-дерская культура), Восточное Приаралье, которое, в свою очередь, делится на два района: джетыасарский комплекс в древней дельте между Кувандарьей и современным руслом Сырдарьи и район «болотных городищ» вблизи современной дельты, в ее левобережье. Все эти области и районы имели тесные культурные и, вероятно, этнические контакты.
ГЛАВА 4
Низовья Сырдарьи
Археологические работы в древней дельте Сырдарьи (рис. 12) проводились с некоторыми перерывами с 1946 г. Хорезмской экспедицией [Толстов, 1948а; Толстов, 1962; Левина, 1971; Андрианов, 1969]. К началу I тыс. до н.э., первоначальному этапу активного освоения
173
скотоводческим населением района обводненной дельты Сырдарьи, относится уникальный могильник эпохи поздней бронзы Северный Тагискен (X—VIII вв. до н.э.) [Итина, 1992]. С ним связывают происхождение более поздних культурных комплексов в этом районе [Итина, 1992]. Здесь были раскопаны монументальные мавзолеи из сырцового кирпича и каркасно-сырцовые погребальные сооружения. Обряд погребения — трупосожжение, все входы гробниц обращены на восток. В планировках мавзолеев сочетаются круг и квадрат (прямоугольник).
Керамический комплекс содержит несколько четких и разных по происхождению групп керамики. Автор раскопок М.А.Итина местной считает федоровскую (андроновскую) керамику [Итина, 1992, с. 34, 45] (ср. точку зрения Л.Р.Кызласова [Кызласов, 1977, с. 71]). Кроме того, отмечается амирабадская посуда (низовья Амударьи), дандыбай-бегазинская (Центральный Казахстан) и две группы гончарной посуды, среди которой есть типы, близкие по технике изготовления культуре Яз II на юге Средней Азии [Итина, 1992; Массон В., 1984, с. 9-10]. He останавливаясь подробно на характеристике других компонентов этого комплекса, обратим внимание на то, что уже в конце эпохи бронзы население этого района Средней Азии установило тесные контакты с весьма удаленными областями расселения земледельцев и скотоводов. Присутствие амирабадской и дандыбай-бегазинской керамики во многих мавзолеях как будто бы свидетельствует не просто о культурных и торговых контактах, а скорее о смешанном этническом составе населения низовьев Сырдарьи уже в X-VIII вв. до н.э.
На смену культурному комплексу Северного Тагискена приходят раннесакские памятники VII-V вв. до н.э. Здесь также наблюдается взаимодействие разных культурных традиций. В начале железного века связи с южными цивилизациями не прекратились, но скорее всего они носили характер грабительских набегов на южные районы, что получило отражение и в инвентаре раскапывавшихся здесь могильников (Уйгарак, Тагискен). Опубликованное исследование о могильнике Уйгарак [Вишневская, 1973] позволяет сделать заключение о нескольких культурных комплексах, с которыми генетически связан этот памятник. Здесь встречаются разные типы погребальных обрядов: на древнем горизонте (трупосожжение и трупоположение), в крупных и мелких ямах. Дополнительно погребения отличаются столбовыми конструкциями, вероятно имитировавшими жилища этих племен, ровиками и другими деталями. Погребения в древности были нарушены, часть инвентаря разграблена, но ясно, что для саков низовьев Сырдарьи была характерна «скифская триада». Здесь встречены символизирующие захоронения коней предметы конской упряжи, сопровождающие погребенного, предметы вооружения (наконечники стрел, кинжалы), многие предметы принадлежат к одним из древнейших в
