Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Вайнберг Б.И. -> "Этнография Турана в древности" -> 77

Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.

Вайнберг Б.И. Этнография Турана в древности — М.: Восточная литература, 1999. — 359 c.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaturnavdrevnosti1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 170 >> Следующая


В правобережной части Хорезмского оазиса (рис. 11) ранние архаические (кюзелигырские) памятники представлены развеянными поселениями у крупных каналов и их ответвлений [Андрианов, 1969]. Все они связаны с ирригацией. Здесь тоже появляются первые одиночные погребения кочевников, датируемые VI-V вв. до н.э., по происхождению связанные, вероятно, с саками низовьев Сырдарьи [Манылов, 1975]. К V в. до н.э. относится выдающийся памятник архаической

156
культуры Хорезма — усадьба Дингильдже [Воробьева, 1973]. М.Г.Во-робьева показала, что эта богатая усадьба располагалась в пределах освоенного в это время земледельческого оазиса, где от разрушенных усадеб остались материалы как синхронные Дингильдже, так и более раннего времени, относящиеся к архаической культуре Хорезма [Воробьева, 1973, с. 193 и сл.]. Ею была предложена и хронология памятников этой культуры: Кюзели-гыр ранний — до конца VI в. до н.э. (начальная дата не установлена), Кюзели-гыр поздний — рубеж

VI и V вв. до н.э. или начало V в. до н.э., Дингильдже — до середины

V в. до н.э., время постройки Калалы-гыра 1 — несколько позже, нижний слой Хазараспа — вероятно, около рубежа V-IV вв. до н.э. [Воробьева, 1973, с. 206].

На основании исследования памятников левобережного Хорезма и сопоставления этих материалов с историческими сведениями я пришла к выводу о необходимости омоложения предложенных М.Г.Во-робьевой дат, что снимает и возражения исследователей областей юга Средней Азии, связанных с проблемами хронологии архаической культуры Хорезма [Вайнберг, 1991, с. 24 и сл.]. За дату начала сменяющего архаическую культуру «кангюйского» комплекса предложено было принять середину IV в. до н.э. Этим временем и датирован был переходный материал из субструкционных клеток Калалы-гыра 1 [Вайнберг, 1991, с. 24 и сл.]. Как отмечала М.Г.Воробьева [Воробьева,

1973, с. 206-207], комплекс из Хазараспа смыкается с материалами из Кой-крылган-калы [Кой-Крылган-кала, 1967], а сейчас мы можем добавить и Калалы-гыра 2, где получен «чистый» «кангюйский» материал в очень богатом и разнообразном наборе форм (работы автора и

С.М.Колякова [Vainberg, 1994]).

В архаических памятниках правобережного Хорезма в отличие от левобережного куюсайская по облику лепная посуда не фиксируется. Нужно отметить, что для всех них в обоих районах характерны крупные лепные котлы с ручками-упорами, жаровни. Другая посуда ручного изготовления и кострового обжига известна только в усадьбе Дингильдже. В Кюзели-гыре наряду с котлами и жаровнями довольно много куюсайской керамики. Это бросается в глаза и потому, что в наборе лепной посуды есть и сосуды с ручками (в Хорезме подобные формы появляются только в последующую эпоху), курильницы на ножке и др. Архаический комплекс керамики [Воробьева, 1959; Толстов, 1962], генетически связанный, как уже отмечалось, с южными районами Средней Азии, отличает несколько особенностей: отсутствие бокалов с подкосом (усеченно-конической формы), являющихся на юге датирующим признаком, и красный ангоб на некоторых типах гончарной столовой посуды (миски, чаши, вазы на ножке, курильницы типа песочных часов), появляющийся на юге в последующую эпоху. Это обстоятельство вряд ли стоит связывать с хронологией археоло-

157
гического материала, так как красный ангоб характерен для ранней куюсайской посуды и от нее мог быть унаследован, как и практика каркасных построек, распространенных на Кюзели-гыре и в более поздних памятниках Присарыкамышской дельты. Этот строительный прием, как мы уже отмечали, связан с природной средой, а не какой-то этнокультурной традицией.

Если в правобережном Хорезме до сих пор вполне оправданной является классификация культурных комплексов, предложенная С.П.Тол-стовым [Толстое, 1948], только названия их требуют замены (кан-гюйский, кушанский, например), то в левобережной части оазиса требуются существенные уточнения, так как здесь начиная с VI в. до н.э. и до IV в. н.э. встречаются смешанные комплексы гончарной посуды Хорезма и традиционной куюсайской керамики ручной выделки. Опыт классификации смешанных по культуре земледельческо-скотоводческих комплексов Ферганы, предложенный Н.Г.Горбуновой [Gorbunova, 1986], для нас неприемлем, так как там в культуре керамика представлена единым земледельческим набором форм, а погребения — скотоводческие, как правило. В Присарыкамышской дельте именно два набора посуды, которые мы склонны условно называть «городской» (гончарная) и «деревенской» (лепная), находятся в одном комплексе, а погребения наследников куюсайцев совпадают, очевидно, с земледельческими. Учитывая, что сходную картину культурного симбиоза можно проследить, вероятно, и в правобережном Хорезме (CM. ниже), мы считаем более правильным оперировать не названиями культур, а хронологическими периодами в пределах области низовьев Амударьи.

Мы уже отмечали выше, что обводнение Сарыкамыша и Узбоя открыло водный путь в Каспийское море. При всех его сложностях в связи с порогами на Узбое и необходимостью обноса судов около них он открывал короткий путь к административным центрам Ахеменид-ской империи, сатрапией которой в V в. до н.э. еще был Хорезм. Возникло новое направление культурных связей с Закавказьем и Мидией, которое определило очень яркий и своеобразный облик «канпойской» культуры Хорезма, возникшей накануне обретения этой областью самостоятельности. Многие археологические памятники: монументальные культовые постройки Кой-Крылган-кала и Елхарас [Левина, 1991], культовый центр Калалы-гыр 2, целая серия городов-крепостей (Джанбас-кала, Шахсенем, Хива, Хазарасп и др.) возникли именно в эту эпоху. Керамический комплекс гончарной посуды, продолжающей развитие типов предыдущей эпохи [Воробьева, 1959], но обогащенный многими новыми формами, росписью по светлому ангобу и лощением по красному, резко отличен от всего того, что известно в других земледельческих областях Средней Азии.
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 170 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed