Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
На летовках — комплексы степных и полупустынных группировок растительности, дерновинно-злаковые и полынные степи.
Весь район относится к зоне, где в году бывает от 90 до 120 дней с температурой выше +20°, среднегодовая температура — +15°. Осадки более или менее одинаковы для всей зоны, в Приуралье их больше
4 Б. И. Вайнберг
97
летом и зимой. Только в Кызылкумах, примыкающих с юга к древней дельте Сырдарьи, высота снежного покрова меньше 10 см. В районах летовок она достигает 30 см, что препятствует подножному содержанию скота зимой. К тому же увеличение осадков зимой в этом районе создает условия, благоприятные для гололеда. Продолжительность снежного покрова, весьма существенная для скотоводческого хозяйства, наименьшая в описываемом районе в Кызылкумах (от 20 до 60 дней) и наибольшая — в районе летовок (от 100 до 140 дней) [Физико-географический атлас, 1964].
Резюмируя приведенную выше характеристику, напомним (см. предыдущую главу), что зона Юго-Восточного и Восточного Приара-лья является глинистой пустыней, кормовые ресурсы которой не могут обеспечить выпас скота круглый год. Именно вследствие этого скотоводы описываемого района были вынуждены дополнительно перекочевывать на сезонные летние пастбища. На юге Кызылкумов не было условий из-за недостатка воды, поэтому оставались только пути на север и северо-запад к степной зоне. Северные районы более активно эксплуатировались местным населением Центрального и Северного Казахстана, поэтому перекочевки туда были более редкими, как показывают данные этнографии. Наиболее приемлемым был путь к рекам Илек и Урал.
Таким образом, природно-климатическая характеристика района подтверждает рациональное размещение летних и зимних пастбищ в отмеченных районах [Особенности сельского хозяйства Адаевского уезда, 1929, с. 97; Ракитников, 1958, с. 107, 110-111].
В европейской части Прикаспия, как и на интересующей нас территории, вплоть до организации колхозов и совхозов сохранялись традиционные сезонные угодья выпасов и пути перекочевок [Ракитников, 1958, с. 112; Хазанов, 1972]. Особенности кочевого скотоводческого хозяйства определяли сохранение традиционных форм его ведения и многие специфические черты в культуре и быту в течение многих веков [Потапов, 1957, с. 61-67]. Удел Шибана поразительно совпадает с основной территорией владения Кангюй, определенной по ранним китайским хроникам. Попытаемся проследить судьбу этого региона в древности по имеющимся источникам.
Хозяйственно-культурный тип кочевого скотоводства возникает в конце эпохи бронзы или на рубеже эпохи бронзы и железного века. Анализ погребального обряда и инвентаря савроматов Южного При-уралья и сопоставление его с сакским из низовьев Сырдарьи [Вишневская, 1973; Вишневская, Итина, 1971; Толстое, Итина, 1966] позволил К.Ф.Смирнову сделать вывод о том, что генетические связи южноуральского и нижнесырдарьинского населения выявляются в археологическом и антропологическом материале [Смирнов, 1964, с. 287, 276 и сл., 196]. Отмеченные связи южноуральских савроматов с
98
населением Юго-Восточного Приаралья могут свидетельствовать о том, что хозяйственно-культурная область от Южного Приуралья до низовьев Сырдарьи начала складываться во всяком случае уже в это время.
Памятники раннесарматской (прохоровской) культуры в Приуралье демонстрируют достаточно тесные, но, возможно, лишь торговые связи с Приаральем [Мошкова, 1974, с. 43]. Вместе с тем обращает на себя внимание уменьшение сарматского населения в Южном Приуралье ко II в. до н.э. [Мошкова, 1974, с. 47]. Можно предположить, что это явилось следствием климатических изменений или окончательного сложения хозяйственной территории той группы племен, зимовки (и соответственно центр) которых находились в Юго-Восточном При-аралье (см. часть I). Именно в это время, согласно китайским источникам, в политической жизни Средней Азии фигурирует могущественное государство Канпой (см. часть IV). Археологически районы, которые, согласно данным китайских хроник мы считаем коренными землями Кангюя, в основном совпадают с этим районом. Особое место занимают в нем дельтовые районы Сырдарьи, изучавшиеся Хорезмской экспедицией [Толстов, 1962, и др.].
Здесь в период IV-II вв. до н.э. известны памятники чирикрабат-ской культуры [Вайнберг, Левина, 1993]. Выделяются крупные центры — крепости Чирик-рабат и Бабиш-мулла. Развитая архитектура и гончарная керамика указывают на тесные связи с земледельческими областями Средней Азии [Толстов, 1962, с. 158-170]. Ho во II в. до н.э. по причине усыхания русел в зоне чирикрабатской культуры население покидает этот район дельты [Вайнберг, Левина, 1993] (см. ниже часть III]).
Вместе с тем в низовьях Сырдарьи по протокам Пра-Кувандарьи известны памятники очень самобытной джетыасарской культуры [Левина, 1996]. Исследование ее значительно продвинулось в последнее десятилетие (см. [Толстов, 1948, с. 125-137; Толстов, 1958, с. 235 и сл.]). В результате работ последних лет начали выявляться более ранние комплексы джетыасарской культуры, относящиеся ко второй половине I тыс. до н.э. [Левина, 1996]. Есть некоторые основания считать, что эта культура скотоводческих племен восходит своими корнями к концу эпохи бронзы, так как в ней могут быть отмечены генетические связи с материалами из позднебронзового могильника Таги-скен [Левина, 1996].
