Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Вайнберг Б.И. -> "Этнография Турана в древности" -> 47

Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.

Вайнберг Б.И. Этнография Турана в древности — М.: Восточная литература, 1999. — 359 c.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaturnavdrevnosti1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 41 42 43 44 45 46 < 47 > 48 49 50 51 52 53 .. 170 >> Следующая


Учитывая возможный и наиболее приемлемый по природным условиям маршрут войска Кира (см. об этом в части IV, раздел о массаге-тах), район этот находился примерно к востоку от Карабугаза вблизи современных колодцев Чагыла, Туэра. Хозяйственно он всегда был связан с Большим Балханом, и скорее всего культовым центром его и был изначально Гарраулдепе. Погребальных памятников VII-VI вв. до н.э. мы не знаем: район этот археологически очень мало изучен, а Красноводское плато вообще даже предварительно не обследовано. Хозяйственные территории в этом регионе скорее всего соответствовали «племенам». По данным этнографов [Оразов, 1972; Васильева,

95
1975], в Прибалханье кочевники используют колодцы и родники, вокруг которых организуется выпас скота; на зиму часто его перегоняют в пески Чильмамедкум. Как выяснил автор, местное население этих районов не причисляет себя к чарва (кочевникам), так как женщины и маленькие дети постоянно жили у колодцев и не участвовали, как правило, в каких-либо перекочевках.

Северная часть региона, связанная с длительными перекочевками с Мангышлака через Устюрт к Эмбе и далее на север или от северных границ Хорезма через Устюрт к районам левобережья реки Урал (р.Уил, озера Индер, Челкар и др.), несомненно, была иной хозяйственной территорией, что дает дополнительное основание предполагать расселение здесь других племен, вероятно входивших в массагетский союз. В силу того что они кочевали вдали от торговых путей и земледельческих оазисов, письменные источники не сохранили нам их имен.

На территории Прибалханья и вблизи Дордуля на Узбое, в местах массового расселения местных скотоводов, встречены и погребальные памятники скотоводов иного происхождения и культуры — это подбойные и иногда катакомбные погребения в земляных курганах. Наиболее ранние из них датируются по хорезмийской гончарной керамике IV — II вв. до н.э. (могильник Туэр), часть ввиду бедности инвентаря по типу погребального сооружения была датирована первыми веками н.э., но это нуждается в уточнении. Бесспорно, однако, что на территорию Восточного Прикаспия проникали какие-то группы «иноплеменного» населения и смешивались с местным населением. Для новой группы кочевников это характерно и для других соседних районов — Присарыкамышской дельты Амударьи и Устюрта. Очевидно, синхронно — по нашему мнению, на рубеже IV — III вв. до н.э. — группы кочевников с подбойными или катакомбными погребениями (подробнее см. часть IV, раздел о юечжах) от степных районов При-уралья продвигаются на юг, в Восточный Прикаспий, левобережный Хорезм, и достигают даже северных предгорий Туркмено-Хорасанских гор [Марущенко, 1959].

Вопрос о хронологии всех групп этих погребальных памятников и возможности нескольких «волн» миграций требует еще уточнения.

После осушения Узбоя условия для ведения скотоводческого хозяйства в регионе резко сокращаются. Вероятно, население уходит отсюда практически совсем. В качестве исторической аналогии отметим, что в средние века, после усыхания Узбоя в XVI — XVII вв., текинцы, жившие в основном к северу от Балхан, из-за безводья стали искать иные места для обитания на юге современного Туркменистана [Аннанепесов, 1972, с. 55].

96
Низовья Сырдарьи и Западный Казахстан

По своим природным условиям эта территория относится к районам развития кочевого скотоводства. История этнических и государственных образований, возникавших здесь, представляет большой интерес, так как показывает относительную стабильность основных границ этой историко-этнографической области, определяемых комплексом сезонных угодий, необходимых для экстенсивного кочевого скотоводства.

В XIII в., когда этот район входил в состав обширной Монгольской империи, именно здесь выделяется удел Шибана (Шейбана), брата Батыя. Согласно Абульгази [Histoire des Mogols, 1871, с. 181], пределы его определяются следующим образом: «...между (Бату) юртом и юртом старшего брата моего Орда-Ичена, летом ты живи по восточной стороне Яика и по рекам Иргиз, Савук, Орь, Илек до горы Урал, а во время зимы в Аракуме, Кара-Куме и побережьях реки Сыр, в устьях Чу и Сарысу». Как отметил В.В.Бартольд [Бартольд, 1964, с. 545-546], эти сведения довольно позднего источника подтверждаются современником событий Плано Карпини [Рубрук, 1911].

В составе улуса Джучи, как правило, выделялись в уделы традиционные и, очевидно, обусловленные природными условиями и потребностями скотоводческого хозяйства районы, где сохранялись местные этнические группы [Федоров-Давыдов, 1966]. Территория удела Шибана вряд ли представляла исключение в этой связи. В природном отношении она сочетает разные по своим характеристикам пастбища и различные климатические районы, что отвечает даже современным экономическим представлениям [Ракитников, 1958, с. 108; Рубрук, 1911, с. 1-62]. Для интересующего нас района выделяются четыре почвенные зоны. Северная полоса степей (часть Дешт-и Кипчака от 48° до 53° с.ш.) — каштановые почвы сухих степей с солонцами, на которых распространены дерновинно-злаковые степи с ковыльной и типчаковой растительностью. Районы низовьев Сарысу и Чу характеризуются сероземами, серо-бурыми и такыровыми почвами с солончаками. В долинах рек — луговые пойменные почвы. Бурые почвы полупустынь с солонцами характерны для низовьев реки Урал, района Эмбы, к северу от Аральского моря. В районах, отнесенных источником к зимним пастбищам, распространены полынные, полын-но-солянковые и солянковые пустыни.
Предыдущая << 1 .. 41 42 43 44 45 46 < 47 > 48 49 50 51 52 53 .. 170 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed