Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
Новое направление культурных связей определило и своеобразие «кангюйской» культуры Хорезма, сложение которой произошло не позднее середины IV в. до н.э. В материалах раскапывавшегося нами в
1981, 1985-1991 гг. уникального памятника этой культуры — культового центра Калалы-гыр2 [Вайнберг, 1991, с. 26 и сл.; Vainberg, 1994, с. 67 и сл.] представлена импортная чернолощеная керамика с прорезным орнаментом, характерная для районов Закавказья, фрагменты нескольких сосудов из самоглазирующегося вавилонского фаянса, отмеченные в одном из остраков с памятника в качестве подати (чтение В.А.Лившица). Широко представлен набор местной хорез-мийской гончарной посуды с красной росписью по светлому фону. При местных формах керамики некоторые паралелли типу росписи обнаруживаются также в закавказской позднеахеменидской и пост-ахеменидской расписной керамике.
С западноиранскими центрами торевтики в позднеахеменидское время, несомненно, связаны и культовые керамические сосуды из Калалы-гыра 2, сделанные в подражание металлическим. Древневосточные традиции прослеживаются и на терракотовых статуэтках этого
45
времени. Особо следует отметить найденные на Калалы-гыре 2 уникальные хорезмийские керамические фляги с рельефами, на которых представлено около десяти мифов или мифологических персонажей. По ним можно сделать вывод о близости религиозных воззрений хорезмийцев в эту эпоху к зерванизму поздних Ахеменидов.
Возможно, что религия сыграла большую роль в интеграции культур древнего Хорезма и Северо-Западного Ирана в IV в. до н.э. Повторим: только водный путь из Хорезма через Узбой в Каспий мог обеспечить тесные культурные контакты с Закавказьем и западными центрами державы Ахеменидов. Добавим к этому находки импортных вещей в культовом центре Ичянлы-депе на Узбое [Вайнберг, Юсупов, 1990].
Таким образом, и эти археологические материалы подтверждают данные античных источников (Страбон, XI, VII, 3; Плиний, NH, VI, 50-52; Солин, XIX, 5) о существовании водного пути из Бактрии в Каспий в период с рубежа V-IV вв. до н.э. до IV в. н.э.
Восточное побережье
Каспийского моря
По вопросу о колебаниях уровня Каспийского моря имеется обширная литература (библиографию см. [Апполов, 1956; Апполов, 1956а; Берг, 1934; Крицкий, Коренистов, Раткович, 1975; Колебания увлажненности Арало-Каспийского региона в голоцене, 1980]). Для выяснения этого вопроса в историческое время неоднократно привлекались данные археологии, письменных источников, картографические материалы (см. например, [Гумилев, 1964; Гумилев, 1966, с. 32-47; Алиев, 1980, с. 56 и сл.; Николаева, Кудрявцев, 1980, с. 142-146; Магомедов, 1980, с. 147-151; Квачидзе, 1980, с. 152-154; Комарова, 1980, с. 155 и сл.]), но различное или неправильное истолкование фактов зачастую приводило исследователей к противоречивым выводам (см. возражения Л.Н.Гумилеву в статье М.Г.Магомедова [Магомедов, 1980] по поводу «Хазарской Атлантиды», например). Реконструируя историю колебаний Каспия в древности, Л.Н.Гумилев [Гумилев, 1980, с. 32 и сл.], как правило, подменяет конкретные факты общими соображениями об увлажненности тех или иных регионов, сделанными на основании косвенных данных. При этом им не учитывалось, что на изменение климата влияют не только циркуляционные факторы, связанные с процессами внутри земной атмосферы, но и еще целая группа естественных факторов, выделяемых специалистами [Борисенков,
1982, с. 39 и сл.; Изменения климата, 1980]. К тому же при характеристике перемещений племен и народов на территории Евразии, на чем базируются основные выводы Л.Н.Гумилева об увлажненности или
46
усыхании отдельных регионов, им совсем исключается из рассмотрения Средняя Азия, так как, по мнению автора, пустыня враждебна скотоводству [Гумилев, 1980, с. 34], что противоречит фактам древней и средневековой истории и археологии и всем данным этнографии. Кроме того, пустыни Средней Азии и район лесостепи, который тоже исключен из рассмотрения, с одной стороны, поглощали часть кочевого населения, передвигавшегося по полосе степей в неблагоприятные периоды, а с другой — скотоводы пустынной зоны Средней Азии в отдельные периоды вовлекались в это движение.
В нашем распоряжении имеются археологические материалы из района низовьев Узбоя (проток Актам и западный, точнее северо-западный, берег Келькора), которые дают основание обратиться к вопросу об уровне Каспийского моря в периоды его обводнения (рис. 3).
Археологические материалы этого района, связанные с Узбоем, относятся к трем историческим эпохам — неолиту, древности (античности) и средневековью.
Памятники эпохи неолита и средневековья, как правило, встречаются в одинаковых условиях и часто в одном месте вдоль русла Акта-ма и на западном берегу солончака Келькор, бывшего в период обводнения озером — пресным в условиях уровня Каспия ниже -23 (отметки его дна к западу от Небитдага) или соленым при более высоких уровнях моря, см. [Низовья Амударьи, 1960, с. 288]. Археологические материалы получены в результате работ Хорезмской экспедиции в 50-е годы [Низовья Амударьи, 1960, с. 290 и сл. и карта] и совместных работ Института истории АН Туркменской CCP и Хорезмской экспедиции в 1966, 1969 и 1983 гг. [Вайнберг, Юсупов, 1970; Вайнберг, Юсупов, 1985].
