Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
Когда в начале 60-х годов в дельте Сырдарьи были открыты могильники Тагискен и Уйгарак [Толстое, 1962], то вполне обоснованно был сделан вывод об обводнении Инкардарьи и Жаныдарьи в период
39
их существования (аналогичный вывод о русле Узбоя позднее оспаривался). Вблизи возвышенностей, где находились эти могильники, были обнаружены остатки поселений, но они не исследовались, так как традиционно их считали развеянными.
Подобная ситуация очень знакома автору, так как в 1970 г., когда я впервые увидела поселение Куюсай 2 с богатейшим набором керамики, бронзовых наконечников, стрел и другими предметами из металла и камня, было трудно допустить, что все это не являлось следами уже разрушенного памятника. Шурф, заложенный тогда же на месте большого скопления артефактов, показал, что на глубину около полуметра уходят супесчано-глинистые наслоения со слабыми включениями размытого культурного слоя. Планируя раскопки поселения в 1971 г., я не рассчитывала на остатки нетронутого слоя. Максимум, что ожидалось, — это следы его в ямах. Когда нам удалось обнаружить остатки наземных каркасных жилищ, землянку и хозяйственные постройки [Вайнберг, 1979], это было приятной неожиданностью. Еще большее удивление вызвал тот факт, что наиболее сохранившийся культурный слой был под чистыми участками такыра, по краям которого концентрировались на поверхности археологические находки.
С 1971 г. в течение двух десятилетий Присарыкамышскому отряду Хорезмской экспедиции (руководитель — автор этих строк) удалось накопить значительный опыт по методике раскопок остатков каркасных построек (кроме поселения Куюсай 2 на Гяур-кале 3, на культовом центре Калалы-гыр 2) в условиях почти полностью смытого культурного слоя. Теперь бы я рискнула раскопать и остатки развеянных стоянок скотоводов на берегах Узбоя (большое количество их отмечалось и С.П.Толстовым, см. [Низовья Амударьи, 1960, с. 316-319]). Особенно перспективна, как представляется ныне, большая стоянка у Гаррыкичита, к западу от дороги при подъеме из русла Узбоя. Здесь при осмотре в 1976 г. я встретила большое количество очажных камней, фрагменты керамики и даже два шаровидных лепных сосуда местного производства, хорошо известных по находкам из склепов. Нижний был целиком вкопан в землю, а верхний стоял на нем горлом вниз. Возможно, что и он был частично вкопан, об этом свидетельствует светлый цвет ангоба. Ta же часть сосуда, которая выходила на поверхность и лежала в разбитом виде, имела красный пустынный загар, отличающий всю посуду скотоводов на Узбое, найденную в подъемном материале (вероятно, это свойство местного светлого ангобного покрытия). Интересно отметить, что найденный ранее С.П.Толстовым на Узбое шаровидный сосуд с прямым горлом, отнесенный предположительно к анауским по красному цвету поверхности [Низовья Амударьи, 1960, с. 314, рис.185], тоже является типичным сосудом местных скотоводов, а поверхность его получила красную окраску под воздействием солнечного света.
40
В части III подробнее будут излагаться итоги исследования памятников, находящихся вдоль Узбоя. В связи же с проблемой его освоения отметим несколько фактов. При внешне малом количестве склепов в могильниках (как правило, два-три) они содержат в среднем от десяти до двадцати погребений каждый, так что любая группа склепов по количеству погребенных равнозначна приличному могильнику. Могильник же на Дордуле (план см. [Степная полоса, 1992, с. 123— 125, табл. 47, 2; Вайнберг, Юсупов, 1990, рис.1]) содержит не менее 20 склепов с числом захоронений, бесспорно превышающим 250. В комплекс этого огромного по условиям Приаралья могильника входил и культовый центр, функционировавший с начала IV до II в. до н.э. Под склоном возвышенности проходило в древности русло Узбоя (позднее оно переместилось в сторону), на левом берегу которого находились следы развеянных поселений скотоводов и даже было обнаружено уникальное для этого района каменное изваяние из белого известняка (человеческая фигура, сохранившаяся несколько ниже пояса, с согнутой в локте рукой и четко выделенной шеей. Лицо сильно затерто, верх головы или головной убор — обломан).
Средневековое русло Узбоя на всем протяжении у возвышенности Дордуль заполнено отложениями соли и соляными озерами. Условий для организации колодцев здесь нет, и, судя по данным местного населения и этнографов, их и не было. Дордульский комплекс у Узбоя мог существовать только в период функционирования реки. Археологические материалы с него дают даты в пределах от рубежа V-IV вв. до н.э. до IV в. н.э. [Вайнберг, Юсупов, 1990; Юсупов, 1986]. Подобным образом можно рассмотреть и иные могильники (сводку материалов см. также [Юсупов, 1991]), особенно на меридиональном участке Узбоя к югу от Сарыкамыша, где дно русла большей частью каменистое и непригодно для устройства колодцев. Здесь в нескольких склепах были обнаружены даже кости рыб, что совсем уж невозможно в условиях пустыни и вдали от водоемов. Целая серия могильников из нескольких склепов тянется на расстоянии от нескольких метров до десяти или пятнадцати километров по правому берегу русла вплоть до района караван-сарая Талайханата.
